《水浒传》主要讲述的是什么？是兄弟情吗？
乍看之下是，只因水泊梁山老大宋江绰号及时雨，身为郓城押司，素怀仁心，仗义疏财，最能成人之美。
作者施耐庵多次提及，但凡江湖好汉前来投奔，无论出身高低，宋江一概接纳款待；有人身陷困厄，他不惜散尽资财，排难解纷，周全他人性命。
好比下属张文远，暗中与宋江的妻妾阎婆惜有染，宋江不予理会。而宋江初见武松便赠银两衣物，初识李逵也慷慨解囊，危难之时还冒险私放晁盖。
这样看来，一旦他人有难，宋江都会雪中送炭，恰似久旱甘霖，故而博得 “及时雨” 的美名。凭这份胸襟与义举，天下好汉无不感佩敬仰，千里慕名来投，继而齐聚梁山。
难怪宋江要文不行，要武不能，却能坐忠义堂第一把交椅。
只是宋江一心向往招安，极度渴望加官进爵，这份执念，害得梁山好汉死的死、伤的伤、散的散。
然而施耐庵塑造人物绝没有脸谱化。宋江的确被群雄称之为及时雨，也的确让很多人心服口服。然而也有4位好汉已经看穿了宋江的真实嘴脸，觉得他假仁假义。
这4位好汉是谁？2个公然顶撞宋江，1个欺骗宋江，1个试图推翻宋江。
公然顶撞宋江的两位好汉不是别人，正是水泊梁山步军的重要头领鲁智深和武松。
鲁智深和武松起初和其他好汉一样，都对宋江十分崇拜。可宋江一而再、再而三地抛出臭名昭著的招安论，鲁智深和武松再也按捺不住，当着其他好汉的面顶撞宋江。
书中是这么写的，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净。招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
这就能解释，好汉们生擒了方腊，可武松、鲁智深宁可留在六和寺，也不愿跟着宋江入朝为官。
那位欺骗宋江的好汉又是谁？
此人正是入云龙公孙胜。
公孙胜当初是跟着晁盖一起上的梁山。后来宋江因为怒杀阎婆惜又写了反诗，只能落草为寇。
细心的读者会注意到，宋江刚上梁山，公孙止就找了个理由离开。
施耐庵是这么写的，公孙胜道：“感蒙众位豪杰相待贫道许多时，恩同骨肉；只是贫道自从跟着晁头领到山，逐日宴乐，一向不曾还乡看视老母；亦恐我真人本师悬望。欲待回乡省视一遭。暂别众头领三五个月，再回来相见，以满贫道之愿，免致老母念悬望。”
结果公孙胜一去不复返，直到梁山好汉遇到了一位法术高强的法师高廉，公孙胜才在戴宗、李逵的央求下，助了宋江一臂之力。
后来公孙胜又以“逢幽而止，遇汴而还”作为借口，再次离宋江而去。
不难看出，公孙胜说“贫道只去省视一遭便来，再得聚义”，是个彻头彻尾的谎话，他一走就是几年，压根就没有再回来与宋江等好汉聚义。
而那句“逢幽而止，遇汴而还”同样是句谎话，是公孙胜不愿跟随宋江，找的一个借口罢了。可见公孙胜也是极其讨厌宋江的，只是看破不说破。
第四位好汉更是对宋江讨厌至极，甚至动了推翻宋江的念头。
在《水浒传》百二十回本的第一百一十回里，吴用本陪在宋江身旁，忽有人来报，说水军头领要吴用过去商议军事。
吴用赶紧去了，却听李俊说了一些莫名其妙的话。
原著只道，吴用去到船中，见了李俊、张横、张顺、阮家三昆仲，俱对军师说道：“朝廷失信，奸臣弄权，闭塞贤路。俺哥哥破了大辽，剿灭田虎，如今又平了王庆。止得个皇城使做，又未曾升赏我等众人。如今倒出榜文，来禁约我等不许入城。我想那夥奸臣，渐渐的待要拆散我们弟兄，各调开去。今请军师自做个主张。和哥哥商量，断然不肯。就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。”
眼尖的读者想必已经注意到了，施耐庵将李俊的名字排在了众水军头领的首位，可见李俊才是水军头领中的头领。
故此，这个试图推翻宋江的想法也是李俊提出来的。
李俊高瞻远瞩，不仅看透了宋江鼠目寸光、利欲熏心，还看到了朝廷奸臣当道、宋朝皇帝又是昏庸无能。
于是李俊带着、张横、张顺、阮家三兄弟，想越过宋江，请吴用定夺，来一个就地起事，先劫掠东京一番，然后重回梁山落草。
不请示宋江，又带着吴用重回梁山落草。自是不认宋江当大哥，而是推吴用上位，让他水泊梁山之主，来一个取而代之。
不得不说，李俊的这个计谋不错，如果就地起事，必然会攻宋徽宗一个措手不及。只是李俊终究看错了人，吴用说到底依旧愚忠至极，他断然拒绝了李俊的建议。
后来李俊带着张横几人装病，不再继续跟随宋江，而是扬帆出海，在异国他乡成就了一番霸业。
综上，《水浒传》看似写的是兄弟情义，剥开表层，实则写尽复杂幽暗的人心。
宋江人称及时雨，仗义疏财、待人宽厚，天下豪杰纷纷倾心归附。可有情有义只是他的外衣，众弟兄不过是他入朝为官的棋子罢了。
为了能飞黄腾达、平步青云，宋不惜裹挟一众兄弟，走上招安这条不归路。宋江全然不顾梁山兄弟，最终踩着兄弟的尸体，得到了宋徽宗的赏赐。
不得不说，作者施耐庵借着宋江这个人物角色，将人性的自私与凉薄展现得淋漓尽致。
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