刘学义在《江山大同》里的路透一出来，最引人注目的不是那身金色黄袍，而是他耳朵上那对金耳环，话说这么大一只，是纯黄金的吗？戴在耳朵上重不重呢？
古代男子好像很少有戴耳环的，在大多数人的印象里，耳饰应该是女子的专属，一个大男人戴金耳坠，怎么看都违和。
等把这部剧的背景捋清楚之后才发现，这个细节不是剧组乱来的，而是有历史依据的。
01中原和鲜卑人规矩习俗不同
先说中原这边的规矩：男子戴耳饰，是失礼，在儒家礼制里，男子讲究“君子不事雕饰”，戴耳饰属于妇人妆，士大夫基本不会碰，再往深了说，这和古人"身体发肤，受之父母"的观念有关。
先秦起，中原人就非常重视身体的完整性，不损坏身体的任何部位，是衡量一个人的道德、品行的标准，所以男子穿耳洞戴耳饰，是违背礼法的行为。
如果一个中原汉人，在正式场合戴一对金耳坠，是会被众人当异类所排斥的。
但鲜卑人不一样，耳饰男女都可以戴
鲜卑是草原上的游牧民族，长期和匈奴、西域等各部打交道，所以欧亚草原的首饰传统，很早就融入了他们的生活。
在他们的观念里，耳饰不分男女，贵族男子佩戴金耳坠，是自古延续下来的习惯，不是猎奇的审美。
这一点有考古实证，如内蒙古伊和淖尔、三道湾这些拓跋鲜卑的墓地里，都出土过一些耳饰。
- 配图：早期鲜卑的漩涡纹耳饰 | 大同市博物馆藏
鲜卑人早期的耳饰样式很简约，最有代表性的是漩涡纹耳饰，用金箔或铜包金打造，几片涡卷纹样连在一起，形制利落，方便骑马，且不会勾挂衣物。
02迁都大同后，耳饰根据身份还做了升级
因游牧的生活习惯，拓跋鲜卑后来一路迁徙，从大兴安岭的嘎仙洞，到盛乐，再到平城（今山西大同），最后迁都洛阳。
到了平城时期，也就是大同作为国都的阶段，耳饰的样式开始分化：普通鲜卑武士的耳饰相对简约，帝王和上层贵族的耳饰会做得更华丽，而且融合了中亚、西域的工艺。
- 配图：2004 年大同交通苑北魏墓群出土,北魏嵌宝石金耳坠
大同本地北魏墓出土的嵌宝石金耳坠就是典型，主体是金环，往下垂金丝串起的玛瑙、绿松石、镂空金珠、小金铃，走动时会发出轻响，工艺上用了锤揲、掐丝、金珠焊缀，明显吸收了西域金银器的风格。
- 配图：耳坠上的金珠焊缀细节，炸珠工艺细密，行走时环佩叮当 | 大同市博物馆藏
1998 年大同南郊北魏墓群、2004 年大同交通苑北魏墓群、2010 年大同御昌佳园北魏墓群，都有出土过这类耳饰，现藏在大同市博物馆里，感兴趣的可以去看看。
- 配图：大同市博物馆藏的嵌宝石金耳坠全貌
刘学义饰演的拓跋濬是平城时期的帝王，这个时期属于迁都洛阳、全面汉化之前的阶段，所以鲜卑上层还保留着大量草原传统，戴金耳饰也是正常现象。
03耳饰、帽子、服饰其实是一整套
耳饰其实和衣服帽子是整套的，头上那顶黑色圆顶高帽，配有缀金龙的圆牌，是鲜卑标配的冠饰。
鲜卑人用来制作帽子的材料，多为动物皮革或毛织品，颜色一般以黑色为主，早期用来遮挡风防寒，所以要有帽屋和垂裙。
拓跋濬身上穿的那件金黄锦缎华服，外披深色毛皮滚边斗篷，金黄是中原丝织的贵气，毛皮滚边是草原的质感，两样东西出现在同一件衣服上，这是典型的胡汉文化融合的象征。
剧组当初选刘学义饰演拓跋濬，最先考量的是这个角色的复杂度。
历史上的拓跋濬，13岁登基，26岁英年早逝，既要演出少年的锐气，又要有帝王的威严，而且还需要原声。
刘学义毕业于中央戏剧学院，2013年出道以来，饰演过各种不同类型的角色，积累了扎实的演技和口碑，目前从剧透可以看出，他完全驾驭了帝王气场与文人风骨并存的鲜卑王。
写在结尾：
回到开头那个问题，刘学义剧中戴的金耳饰，是剧组道具，材质是合金或者镀金，为了演员戴着舒服，做得轻，不会太重。
而大同博物馆出土的那对是金质，按照同类北魏金耳坠的体量估算，那种带长链条的款式，单只大概在 10-30 克区间。
在大同出土的北魏墓葬中，多为单耳饰品，那么，为什么很多鲜卑贵族只戴一个耳饰呢？小编以为有三个原因，一是遵从当时的习俗，二是可能确实太重，三是经济有限。
友友们，你们认为呢？
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