249年高平陵兵变，司马懿抢占武器库，司马孚带兵驻守司马门，把皇宫锁死。这是司马懿夺权最关键的一环。后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司马氏的稳固帮了大忙。
可几十年后魏晋禅代，他拉住被废的魏帝曹奂，当众说自己是曹魏的忠臣。
明代《三才图会》司马孚像，为明代画师想象绘制，并非西晋同期写实肖像
一边帮家族夺魏权，一边说自己是魏的忠臣。很多人直接说他是在演戏。那么事情到底是咋回事那？
司马孚早年踏入仕途，最初担任曹植的下属官吏，之后转投曹丕麾下，魏明帝曹叡时期做度支尚书，统筹全国军粮调配事务。支撑对抗诸葛亮北伐的前线供给，他仕途的全部根基，全部建立在曹魏的朝堂之上。几十年做官，他心里有一套自己认定的君臣准则。
249年司马懿趁曹爽陪曹芳出城谒陵，在洛阳发动政变。司马孚与司马师驻守司马门，切断皇宫内外联络，隔开曹爽和皇帝、太后的联系。把京师的控制权死死攥在手里。
三国故事绢画・困司马汉将奇谋（清代馆藏古绢画，宫廷兵变场景）
司马门是洛阳宫城的咽喉，谁站在那道门下面，谁就决定了城里的百官听谁的、太后的诏书从谁的嘴里发出来。
按照司马孚本人的认知，当时的行动目标仅仅是将曹爽铲除。曹爽执掌大权之后提拔亲信、改动现有制度、排挤老臣，不少老臣都将此举视作清君侧，效仿古时的伊尹霍光。
司马懿死了之后，司马师与司马昭不断扩张自身权力，事态发展完全超出了司马孚的预估。
254年一帮大臣上奏本打算换掉魏帝曹芳，写一份奏章交给郭太后。朝中大臣集体签名，司马孚名字排在最前面。
魏曹操（来源：故宫博物院数字文物库）
很多人会理解成这是司马孚也反对废皇帝。实际真的不是。
司马孚并没有参加司马师私下的秘密策划，但是朝堂公开投票、联名上书，他只是愿意签字认可。
在当时儒生的观念里，废掉昏君：属于古代儒家认可的大臣行为。司马孚也是认可这套道理对，所以愿意签名支持。所以在他眼里，这压根就不是谋逆。
但是事情的发展却一再突破他的底线，260年魏帝曹髦受不了司马昭把持朝政，带人出宫打算讨伐司马昭，结果在街头被成济当场刺死。司马孚可以接受换皇帝，绝对不能接受当众杀皇帝。两件事在他心中性质完全不一样。
古籍刻本《三国志》曹髦弑君事件书页（明代刻本原文）
253年诸葛恪带二十万人围攻合肥。74岁的司马孚统领二十万援军后始终坚壁不出，等到吴军粮草耗尽自动撤退。255年姜维率军发动北伐，司马孚坐镇长安指挥各路军队。
这两场仗对外名义是保卫魏国国土，军队打的也是曹魏的旗子。马孚带兵出征，嘴上是保魏国，实际结果是帮司马师、司马昭稳住政权，扛住了外部危机。
265年司马炎正式称帝，曹魏末代皇帝曹奂必须搬出皇宫。送行的时候，司马孚上前拉住曹奂的手，道出了那句流传千古的话：臣死之日，固大魏之纯臣也。
西晋立国后，司马炎给司马孚顶级待遇。封他为安平王，食邑四万户。上朝可以坐车进大殿，司马炎见到他都要亲自下台阶迎接。司马孚没有推辞，全部接受这些爵位、土地、俸禄。
四库全书版《资治通鉴》魏纪书页（记载曹髦、司马孚事迹原文）
司马孚心里把事情分得很清楚。清理权臣、废掉昏君，可以参与。当街杀皇帝、逼迫皇帝让位，他不参与秘密谋划。他拿西汉霍光当做心里的参照标准。霍光只是换掉君主，没有杀害皇帝。司马昭当街杀死曹髦，越过这条红线。清理权臣、废昏君，属于古代儒生认可的大臣行为；弑杀君主，绝对不能碰。
泰始八年，93岁的司马孚离世。死的死后他留下了遗令，要求后事简化，只用普通木棺，下葬就穿平时的衣服，不使用西晋王爷对应的豪华葬礼规格。落款写有魏贞士河内温县司马孚。
他活着的时候收下西晋王爷所有好处，死的时候拒绝晋朝王爷身份，主动切割身份。
这是他自己刻意做的身份分割。
活着，作为家族长辈，接纳晋朝给的富贵，保全家族；
临死，在墓志铭、葬礼上，把自己定义成魏国臣子。
很多人觉得他是在演戏，他不是纯粹演戏，也不是真正一心保魏的忠臣，汉末魏晋时期，读书做官的人身上扛两份责任。不是只对皇帝负责。家族存亡，在那个年代分量极重。
高平陵事变赌的是全族人的性命。司马孚是司马家人，不能眼睁睁看着家族覆灭全族都会被杀。
但他读儒家书，心里又装着侍奉曹魏几十年的君臣规矩。
两个义务撞在一起，选哪边都有代价，没法干脆二选一。
放到现代人的逻辑上，只要参与政变打开夺权的口子，后面所有动乱他都脱不开干系。但是在司马孚那个年代，他不这么想。在他的认知里，事情可以切割看待的。
除掉曹爽，是救魏国。至于后面司马昭杀曹髦、司马炎逼迫皇帝禅位，这些是侄子单独做的事，和自己无关。
司马孚一辈子坚信自己是魏臣，这件事和后世对他的评价，不能混为一谈。
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