博物馆里有一类东西，尺寸小，位置偏，标签上的字也少。
大多数人走过去，不会停下来。
当卢就是这种。
我上次在汉代车马器展柜前站着，旁边摆着铜车马、鎏金伞盖，个个气派。当卢缩在角落里，巴掌大一块铜片，柳叶形，表面鎏金，像一片被压扁的树叶。
标签上写着：当卢，装饰于马额头中央。
马额头。正对着马的眼睛往上、鼻梁往下，那个位置。
你想想，一匹马拉出来，额头上顶着一块金光闪闪的东西，迎着太阳走，老远就能看见。
这哪是马具。
这是车标。
这东西商朝就有了
不过那会儿叫“钖”，青铜素面，朴素得很。说白了就是块护具——马额头皮薄，拉车容易磨破，垫块铜片防蹭。
到了西周开始讲究，纹饰复杂起来。但真正把它推上顶峰的，是西汉。
汉代当卢，青铜打底，通体鎏金。有的银胎鎏金，有的直接纯金。工艺也从铸造变成镂空、浮雕、错金银。
翻过来看背面，常有三到四个环钮，穿皮绳固定在马络头上。
它的学名叫“当颅”。颅，就是头。正对着头。后来写着写着，成了“当卢”。
诸侯王的马，才配鎏金
汉代车马制度很细。马额头上这块铜片用什么材质，直接对应主人身份。
寻常官吏平民，用素面铜器。只有诸侯王一级，才能用鎏金、透雕的当卢。
山东章丘洛庄汉墓出过一件鎏金龙马当卢，高16.5厘米，正面镂空浮雕一匹龙马，后蹄翻转卷到背上，身体扭成反S形。
同坑埋了7匹马，两匹额头各一件。还出了300多件马具，纯金打造的节约和金泡40件，总重超600克。
墓主人是谁没定论，但能陪葬鎏金当卢的，一定坐驷马高车。
薄太后那件，才是顶配
但要论汉代当卢里最“贵”的一件，得看薄太后南陵出的那件鎏金银当卢。
薄太后是谁？汉文帝刘恒的母亲。
她葬在西安白鹿原上，南陵封土周围分布着20座外藏坑，清理出金银铜车马器200多件。
其中一件鎏金银当卢，保存得相当好。
银胎，边缘鎏金。主体纹饰是一只金飞马——马嘴张开，背部有羽毛，后蹄翻转，做出腾空姿势。上面刻着卷云纹和鸟兽纹，像飞马在云中奔跑。
陕西省考古研究院的研究员朱晨露说，马与云气的组合，“具有升仙思想”。整体呈云形，上部两只大角羊，角的部分自上而下幻化成云纹，布满整个当卢。
两只羊像在云里飞奔，羊角化出的烟云就是它们走过的痕迹。
南陵还出了“长信厩印”和“长信厩丞”印章。“长信”是长信宫，西汉太后住的地方。这枚封泥直接证明——这些车马器，就是太后宫里的。
薄太后的当卢，不只是一件马具。
它是长信宫的资产，是太后的仪仗，是汉代最高等级的“车标”。
一件当卢，三个来源
薄太后这件还有个特别的地方。
它的“后肢翻转”纹饰，学者判断可能受匈奴文化影响。而云气纹，是战国传统的延续。
这事得从汉文帝说起。
文帝早年被封为代王，在代国待了十五年。代国在今天山西北部，靠近草原。那段时间，中原农耕文化和北方游牧文化已经开始交流融合。
一件当卢上，有匈奴的构图，有战国的云气，有汉室的工艺。
三个来源，一块铜片。
有的当卢，是用来升天的
海昏侯刘贺墓的车马坑里，出土了80多件当卢。
其中圭形当卢最讲究。上部一只朱雀，下面是两条缠绕的青龙。一个羽人站在两龙相交处，两手各执一个龙头，肩生两翼，昂首跪拜。
汉代人相信，马能升天。
他们管陪葬的马叫“巫蹻”，就是巫师骑的牲口。马要带着墓主人的魂上天，光有体力不行，得给它加持神性。
当卢上的羽人、神鸟、交龙，全是给这匹马“升级”用的。
让它更像龙，让它能飞。
刘贺当了27天皇帝就被废了，死的时候才三十多岁。他把这么多心思花在当卢上，大概是想在另一个世界里，过得比这一世好吧。
秦朝的当卢，已经用金子做了
秦始皇陵铜车马上的金当卢，比汉代的都早。
叶形，纯金。高9.6厘米，正面细线刻流云纹，中间两条蟠虺纹组成蝉形。背面刻着“十二”，钮上有“上”字铭文。
四匹铜马，每匹额头一件金当卢。
金子的，实打实的金子。
最后
东汉以后，当卢慢慢不行了。骑兵取代车战，铁器普及，马具变了。当卢的实用功能被更简单的东西替代。
三国时期曹魏陶马上的当卢，已经退化成素面圆环。再往后，唐宋，当卢演变成了“面帘”——一块布帘子遮住马脸。
从青铜到黄金，从兽面到龙马，从护具到车标，从升仙法器到一块布。
但你在博物馆里看到薄太后那件的时候，它还是鎏金的。
两千年了，银子还在，金子还在，光还在。
银胎上那只金飞马，背部有羽毛，后蹄翻到天上去了。
它曾经挂在薄太后车驾的马额头上，迎着太阳跑过。
热门跟贴