文本：洛桑 inv. 7（亨利-奥古斯特·维德默收藏）
日期：约公元前300年
文字：象形文字
译者：H. 维尔德
这是安德烈·多林格的一页副本
[文本：Hornefer 1]
1 上埃及的国王书吏，他每日的亲信，整日（寻找）并整夜清醒寻找对君主有用之物，精通理解（或选择？）魔法公式的艺术，并能比（？）更好地穿透（或应用）经文 ////// 2 在国王事务上不可腐蚀——因此此人已在他的下属中提升了他；图书馆的书吏；阿蒙的书吏，第一班次；涅费尔霍特普的 Sn 书吏
-他每日的亲信：维尔德：字面意为“每日用自己充满他的心” -不可腐蚀：维尔德：字面意为不混合礼物，即不挪用给别人准备的礼物。 历代法老对此进行过战斗（参见霍伦赫布的大敕令 -图书馆：维尔德：字面意为“ writings 之地” -涅费尔霍特普：胡或胡特-塞赫姆（迪奥斯波利斯·帕尔瓦）的大神，上埃及第7诺姆[文本：Hornefer 2]
3 在底比斯统治的孔苏的先知，半途驿站阿蒙诺佩特的先知（？），穆特第二和第三班次的总督，（女神）巴-努布的先知，S-sDm-st 的先知，门廊长老[们]的首领（？），满足蒙图之母和塔内特（？），赫尔蒙提斯之主[们]（？）///////// 4 持许多刀的门胡（伊）的先知，赫门，sxt-m-rt 之主的先知（？），屠杀外国的霍尔-贝赫德提的先知，奥西里斯、荷鲁斯、伊西斯和奈芙蒂斯，迪奥斯波利斯·帕尔瓦之主[们]的先知，涅费尔霍特普，伟大的神 //////5 孔苏-孩子，非常伟大的，阿蒙的首生者的先知和养育者。
-阿蒙诺佩特：哈莱姆的阿蒙，在卢克索受到崇拜，是与敏相关的阿蒙的勃起形态。 -半途驿站：神在其游行中可以休息的圣所。 -巴-努布：字面意为金之灵魂 -门廊长老[们]的首领：法庭位于神庙入口，尤其在晚期。这些“长老”显然是法官。 -塔内特：蒙图的女性配偶。 -门胡（伊）：鹰头神，最初来自埃斯纳（上埃及第3诺姆）。 -赫门：常与荷鲁斯相关的神，如赫法特的霍拉赫特-赫门（在上埃及第3诺姆）[文本：Hornefer 2a]
霍尔-内弗，相似的（即拥有相同头衔的）国王书吏（和阿蒙书吏），哈托尔，金合欢女主人的先知，帕希布之子，由女主人凯尔希布所生。
-金合欢：维尔德将金合欢的领域定位在丹德拉和库斯之间。[文本：Hornefer 3]
////// 6 我不远离你的宝座。我靠每天看见你而活。我出生时我的心（？）渴望你的名声，（因为）你比众神和女神更伟大。我忠实，无处不在，从童年直到我的荣耀。我安息在（？）////// 7 你的食物储备丰富增长。你在我（还）年轻时召唤我为你的伟大先知[我继续如此]直到老年。你赐予我的四项特权，愿你也把它们赐予[我的]孩子们，通过提升[他们（？）]到职位 //////。
-我忠实：维尔德：字面意为“我走在你的水上（=在你的尾流中）” -无处不在：维尔德：字面意为“在全世界” -四项特权：根据维尔德，四项特权是：1.长寿，2.满足的物质环境，3.好的环境和后代，4.美好的埋葬。到晚期，这个短语已固定，表达最令人向往的祝福。[文本：Hornefer 4]
8 ////// [哦活着的]在地上的人和在他们之后到来并将看见这尊雕像的后代——愿你们看见它时总是想着赞美神，并通过献祭 ////// 9 ////// 穆特神庙，崇拜众神和女神的女主人——说这个（或为我说）：愿你像拉一样活，愿你像奥西里斯一样返老还童，愿你每天再次活过来！愿你呼吸香并闻到松脂！愿你每天听到吟唱和欢乐！（因为）我是一个值得被给予祭品的人，一个重新赋予生命的人（？）和一个值得神为他被赞美的 jmAxw。（真的），我已达到 /// 年 //////
-穆特神庙：在卡纳克 -每天再次活过来：维尔德：字面意为“重复生命”
霍尔内弗
霍尔内弗雕像 大部分铭文在雕像背面 来源：BIFAO 54, plate 2[文本：Hornefer 5]
10 他心爱的妻子塔-乌克什（t-wkS），赫普-恩-雷内普（Hp-n-rnp）之女。他的父亲 //////。////// 11 国王书吏（和）[神之书吏]——或王室书吏（和先知——帕舍里（p-Srj）-[恩]-敏，霍尔内弗之子。国王书吏（和）[神之书吏]——或王室书吏（和）先知——纳赫特-赫普（nxt-Hp）。/////// 12 女儿 //////，aS-sDm-st 的女祭司塔-迪(t)-涅费尔霍特普（t-dj-nfr-Htp），王室书吏和孔苏-孩子的先知霍尔内弗之女，（和）由塔-乌克什（？）所生
霍尔内弗的家谱
霍尔内弗的家谱
Henri Wild, Statue de Hor-Néfer au Musée des Beaux-Arts de Lausanne BIFAO 54 (1954) pp.173-222
铭文无法准确断代。与已知年代文本的相似性使维尔德将其定年在亚历山大大帝或早期托勒密时期。
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