白崇禧晚年坦言：一生最佩服两人，一个是胡琏，另一个，喜欢算卦|功德林|李宗仁|白崇禧|罗盘|胡琏

1958年北京功德林战犯管理所里，国民党中将张淦抱着一只旧鞋瞅了半天，旁人都以为他在发呆，只有老熟人知道，这是他没了罗盘，拿鞋子当新工具卜卦呢。这事传开后，大伙都叫他“罗盘将军”，没人想到，他居然能跟悍将胡琏一起，成为白崇禧晚年最佩服的两个人。

说到张淦，大伙第一反应就是爱算卦，感觉这就是个神神叨叨的武将，其实真不是这么简单。白崇禧什么人？打过多少仗见过多少将领，能入他法眼的，没两把刷子根本不行。张淦能被他放在和胡琏同等的位置，靠的绝不止罗盘和卦象。

张淦是广西桂林人，早年间跟着旧桂系陆荣廷干，后来新桂系李宗仁白崇禧起来，他就转入了新桂体系，慢慢混成了核心将领。新桂系内部不是一团和气，白崇禧出谋划策，李宗仁抓大局，底下人各管一摊。张淦这人有意思，上头安排的事他绝对服，但自己认准的事，那也倔得九头牛拉不回来。

一开始白崇禧也看不上他算卦那一套，调兵遣将讲究的是地形兵力补给，哪能全靠一张卦图说事？后来慢慢改观了，军阀混战那会，能把部队稳住，能把命令实打实贯彻下去，本身就是挺厉害的本事。有一回，张淦说白崇禧选的行军位置不对，按卦象说那地方不吉利。白崇禧没当回事，没改位置，结果后来白崇禧在那附近受伤了。身边人就把这事串起来说，张淦算得真准，慢慢的，大伙也就更信他了。其实这事说不清楚因果，但在当时的军队里，给士兵找个精神寄托，比啥都管用，张淦的罗盘，刚好就干了这个活。

张淦就擅长这个，他懂下属的心思，还会用大家能接受的方式稳住军心，这不就是大将的能力吗。张淦喜欢《易经》喜欢卜卦，不是当兵之后才养成的习惯。年轻时他拿不定主意要不要从军，就是算了行军要看看地势，驻营要测测方位，开作战会前都要推演半天。有人问他，打仗拼的是兵力，罗盘能顶子弹用吗？张淦也不多说，就回一句，兵力要看，天时地势也不能丢。他也没完全抛开军事常识，就是把传统术数跟实际判断掺一块用，真起了冲突，他还是信卦象多一点。

一卦才下定决心，之后才去考的广西陆军速成学校，正式踏上了军旅路。其实民国那会当兵的，信点择日看方位的人真不抗日战争那会儿，张淦也立过战功。现在好多人把他的胜仗全算在卦象灵验上，这真不对。战场上拼杀，输赢要看兵力配置、道路后勤、情报判断，哪能是一张卦图说了算的？张淦真正厉害的，是敢抓战机，敢担责任，再加上他那套东西能稳住部队，慢慢才攒下“罗盘将军”的名头。

少，只是张淦把这个习惯玩到了极致，走士兵相信主将有“神算”，真打起仗来，服从命令也更干脆，张淦的权威就这么起来了。算卦这件事，对他来说早就不只是个人爱好了，已经成了他指挥的一部分。白崇禧看得门儿清，他不信卦象能决定输赢，但他知道，能让部队听话的将领，就是好将领，只要张淦能打胜仗，这点小习惯算什么。

到哪都揣着罗盘

到了内战那会儿，一切都不一样了。战争规模变大，更讲究大范围机动、通信配合和后勤补给，单个将领再能打，也难扭转整体战略的被动。张淦还是改不了卜卦定进退的习惯，后来在玉林博白一带，桂系的处境越来越难，到处都是封锁，补给也跟不上，张淦还是等着卦象出转机，不肯早点转移。

最后仗打败了，张淦也成了俘虏。把他的失败全怪在算卦上也不对，毕竟整体局势摆在那，力量对比早就不一样了，但不可否认，过于依赖卦象，确实拖慢了他的行动节奏，让本来就不利的局面更糟了。传统信仰有时候能给人撑着，但到了局势坏的时候，反而会绑住人的手脚，让人不肯面对现实。

进了功德林战犯管理所，张淦啥都没了，连罗盘都没保住，就改成拿旧鞋当罗盘，天天抱着端详。同屋的沈醉他们都觉得好笑，可转头一想，这也是张淦维持自己内心秩序的法子啊。过去他是手握兵权的中将，现在身份都没了，也就这点老习惯能陪着他了。别人打趣他说，鞋子也能算啊？他也不争，就说有东西就能看，那股倔劲跟年轻时候一模一样。