作者：听风的蚕
什么叫三不沾？放到官场上：功劳不沾、责任不沾、站队不沾。出了成绩是领导的，出了问题甩给下属，至于派系斗争，谁赢帮谁，谁也不得罪。
《大明王朝1566》里的赵贞吉，就是把这三样练到炉火纯青的主。浙江按察使，见了严嵩笑眯眯，见了海瑞也笑眯眯，拆借军粮的亏空说填就填，海瑞要翻的案说压就压，从头到尾没沾过一滴脏水。观众恨得牙痒痒，可你不得不承认，这种人放在哪个单位都能混得开。
可你要是去翻《明史》，翻到卷一百九十三，你会怀疑是不是同名同姓。史书里这个赵贞吉，四川内江人，生于正德三年（1508年），一辈子没学会三不沾，他会的只有一样：见谁怼谁。《明史》给他的八字评语是“学博才高，然好刚使气，动与物迕”。学问大，才气高，可这张嘴走到哪儿得罪到哪儿。
怪就怪在这儿。电视剧里那个什么都不沾的，最后是权力场上的标准耗材；史书里这个到处惹事的，偏偏在几百年后被人记到今天。这就值得好好掰扯掰扯了，官场这门艺术，到底该怎么理解“不沾”这两个字。
先把他的简历过一遍。
赵贞吉二十岁中举，去成都拜见告老还乡的前首辅杨廷和。杨廷和看了他一眼，撂下一句话：是将为社稷器。意思是这小子将来是国家栋梁。嘉靖十四年（1535年）他进京赶考，殿试的文章主考官看得直点头，拟了个探花，一甲第三。卷子送到嘉靖手里，皇帝看他写“功业见于天下”，眉头一皱，朱笔批了四个字：略泛而滞于行。说大话，不落实。一笔就从探花划到了二甲第二。
这是赵贞吉头一回见识皇权，一句正经话没跟皇帝说上，先被记了一笔。按说该学乖了，他没有。嘉靖十七年他上了一道《乞求真儒疏》，中心思想一句话：皇上别整天炼丹修玄了，找几个真儒生治国吧。嘉靖什么反应，史书上没细写，你自己琢磨。赵贞吉反正心里有数，请了病假回四川，一躲十来年。
真正的硬仗在嘉靖二十九年（1550年）。这一年庚戌之变，蒙古俺答汗十万骑兵杀到北京城下，大明开国以来头一回，京城被人围死。嘉靖躲在西苑召集百官廷议，从早上问到中午，满朝文武没一个吭声，史书原话是“日中莫发一语”。
这时候站出来的，是个国子监司业，从六品，搁今天差不多是个副厅级的教育口干部。赵贞吉当着皇帝的面喊：城下之盟，《春秋》耻之。城下之盟是个典故，敌军兵临城下逼着签的和约，《春秋》里认为是奇耻大辱，谁签谁是历史罪人。喊完这句，他一口气列了四条：陛下得下罪己诏，得御正殿受贺，得把守边将领周尚文的战功录了，得把关在牢里的言官沈束放了。
话没说完，旁边跳出个徐阶。徐阶当时是大学士，嘉靖朝头号会做人的角色，他阴阳怪气地来了一句：想必赵先生一定有制胜的法宝。
这句话翻译过来就是：你这么会说，那你上啊？
赵贞吉怎么接的？他压根不接徐阶的话，转头冲着嘉靖说，请陛下下诏引咎，赏赐军功，让将士们卖命。等于当着全朝廷的面告诉皇帝，仗打成这样，责任在您。徐阶当场噎在那儿，半天说不出一句话。
散朝了，事情没完。赵贞吉跑到严嵩府上，要跟首辅当面商量战守。严嵩知道他是块烫手的石头，闭门不见。赵贞吉就在门口骂，把门房骂了个狗血淋头。正好严嵩的干儿子赵文华回来，陪着笑脸打圆场：老哥消消气。赵贞吉扭头一句：权门犬，知道什么？你就是条看门的狗，懂什么军国大事。一句话，把赵文华连带整个严党全卷了进去。史书写严嵩听完之后的反应，就三个字：嵩大恨。恨上了。
接下来的报复，把官场这门艺术的阴暗面全展示出来了。严嵩假惺惺推荐赵贞吉出城去前线宣谕诸军，传达皇帝的慰问。可他亲手写的敕书里，督战两个字提都不提，兵也不派一个，让赵贞吉单人匹马出城。回来以后，严嵩借武将仇鸾的手上疏，说赵贞吉此行漫无区画，就会耍嘴皮子。嘉靖大怒，下诏狱，廷杖四十，廷杖就是拿棍子在大朝上打屁股，四十棍打完半条命没了，然后贬去广西荔波当典史。典史是个什么官？没品级，吏不是官，县衙里跑腿的杂职。去广西的路上走到飞雄岭，中了瘴气，史书原话是“止存皮骨，与妻子相向而泣”，瘦得只剩一层皮，跟老婆孩子相对着哭。
到这里，按正常人的逻辑，赵贞吉该明白什么叫官场的艺术了。他明白是明白，就是不改。嘉靖三十三年严嵩还举荐他当过南京国子监祭酒，他照样写信谢恩，说明他懂得规矩，可他跟严嵩结死仇是在嘉靖三十四年盐税改实物那档子事，还有嘉靖三十六年三大殿失火，他又写信给严嵩，说您别借着修殿再劳民伤财。嘉靖四十年他刚升户部右侍郎，屁股没坐热，严嵩指使都给事中张益弹劾，一撸到底，回家。
注意一个细节：严嵩曾经举荐过他，给过他好处，这份人情他没拒绝；可涉及朝政是非，他一分不让。这就是赵贞吉式的三不沾。不沾什么？不沾严党的势。他可以不收好处吗？可以，做个彻底的清流就行，可他没有，人情照收，事照怼。这在官场上其实是最危险的一种活法，因为你没法被归类，严党觉得你硌硬，清流觉得你不够纯，两头都不待见你。
得罪人这件事，官场上历来有两种算法。一种是账房算法，在心里打算盘，谁有用不得罪谁，谁得势靠近谁，每一笔人情都记着利息，这是做生意。另一种算法没有账本，话该怎么说就怎么说，说完了自己晚上睡得着，这是活人过日子。赵贞吉一辈子用的是后一种。所以他官运上的账簿全是赤字，至于睡眠，史书没写，我猜不差。
他跟徐阶也一样。有说他是徐阶门生的，也有说他从不入徐阁老的门，这事各说各话，争了几百年。可不管是不是师生，庚戌之变殿上那一句反讥，是徐阶当着皇帝的面递过来的，这梁子就算结下了。到隆庆年间，赵贞吉掌都察院，力推清丈天下田亩，丈量土地，查实瞒报的赋税。松江徐家，就是徐阶他们家，在当地占的田可不少。这段博弈各家史料记载有出入，细节我不敢说死，但方向很清楚，他没给徐家留面子。
不沾严党的势，不沾徐阶的恩，这是两不沾了。第三不沾，轮到高拱。
隆庆元年赵贞吉起复，一路升到南京礼部尚书，隆庆三年八月以礼部尚书兼文渊阁大学士入阁，六十二岁拜相。可就在这一年年底，高拱也通过张居正和太监李芳的路子复出了，大学士兼掌吏部，天下官员的乌纱帽捏在他手里。两个硬骨头同殿为臣，就差一个火星子。
火星子就是隆庆四年的京察。京察是明朝考核京官的制度，六年一次，不合格的罢官。高拱借京察整肃言官，把看不顺眼的科道官一股脑往外清。赵贞吉坚决反对，主张已经罢黜的别赶尽杀绝。两人在内阁当着同僚的面撕破了脸。
高拱是什么人？那是能把徐阶挤兑走、能跟殷士儋在阁里掀桌子的狠角色。他不跟赵贞吉吵第二回，直接让自己门生、吏科都给事中韩楫上疏，弹劾赵贞吉庸横。庸横，又平庸又跋扈，这俩字凑一块儿，就是要往死里整的意思。
赵贞吉接到弹章，上了最后一道疏。里面有两句，我建议您记下来：臣固庸，所宜亟去；如高拱者，则横也。我是平庸，那就赶紧让我走；可要说横，高拱才是真的横。写完这道疏，他第三次乞休，隆庆四年被挤出朝堂，回四川内江教书去了，一待六年。
三不沾，到这儿齐活了。严党的势，不沾；徐阶的恩，不沾；高拱的权，不沾。代价是三次罢官，廷杖四十，瘴气里瘦成皮包骨，晚年几乎一无所有。
按职场成功学的算法，这人一辈子输得底裤都不剩。可怪事在后头。
隆庆四年十月，俺答的孙子把汉那吉跑到大同投降。一个蒙古王爷的孙子来降，朝廷炸了锅，杀还是留，吵成一片。赵贞吉对首辅李春芳力主受降议和，跟高拱、张居正一起把这颗烫手的山芋接住了。受降之后谈封贡，谈成了，就是隆庆五年册封俺答为顺义王、开互市的隆庆和议。从那时候起，明蒙边境几十年没打大仗，边军的军费省下天文数字，边民能种地能放羊。这是隆庆新政里分量最重的一笔，连《明史》都给了正面评价。
这里头藏着一个官场上很少有人愿意承认的道理：一个人说话值不值钱，不看他说得对不对，看听的人需不需要揣摩他。听者需要揣摩，话就贬值；无所求，话才是话本身。赵贞吉吃了三十年的亏，换来的恰恰是这俩字，无所求。他在朝中没有要保的人，没有要谋的位子，连退路都在四川的山沟里，所以轮到决断军国大事的时候，满朝上下只有他说出来的话没有水分。这不是清高换来的，是三次罢官换来的。
所以题目问，赵贞吉如何做到三不沾？答案其实有点残酷：三不沾不是技巧，是选择，而且是一笔有价格的选择。官场是一张互相欠账的网。这张网平时庇护你，考核时包庇你，落难了有人替你说句话，好处实实在在。代价是你得把自己挂进网里，从此你说的每一句话、表的每一个态，都得先过一遍利益。赵贞吉不是不知道这张网的好，严嵩举荐过他，徐阶的门也对他开过，他把网推开了。推开的那一瞬间你就明白了什么叫自由，也明白了什么叫无依无靠。在官场上，这两个词是同一个意思。
本钱是什么？是真才实学，是真刀真枪干出来的事。庚戌之变他敢一个人出城，把汉那吉来降他敢拍板受降，事干成了，这就是本钱。代价是什么？是三次罢官，是得罪了皇帝、首辅、同僚之后，还要在瘴气里活下来，是晚年回四川教书的时候，心里那份憋屈没人替你分担。
电视剧里的不粘锅，是什么都不沾，也什么都不干，功劳责任派系全躲开。短期看是高手，长期看是废物，因为关键时候没人敢用他，他自己也早就没了干事的胆量。史书里的赵贞吉，是不沾势、不沾恩、不沾权，事该干照干，话该说照说。短期看处处碰壁，长期看青史留名。万历四年去世，追赠少保，谥文肃。文是道德博闻，肃是刚德克就，这两个字把他的一生概括得干干净净。
官场这门艺术，说到底不是怎么躲，而是怎么选。躲是容易的，闭上嘴，低下头，把立场调成天气预报，风向一变跟着变。这种人每个朝代都批量生产，也批量淘汰，因为他们的功能可以被任何人替代。选是难的，选了就要付账。赵贞吉付的是三次罢官、四十廷杖、瘴气里的一条命，可他换回来一样东西，那些不粘锅一辈子都没有：历史记人，记的不是谁摔的跤少，而是谁在摔了跤之后，还认自己当初说过的那句话。
杨廷和那句是将为社稷器，隔了几十年再看，应验的不是赵贞吉的官运，是他的成色。器这个东西，烧出来是干什么用的，豁了口也还是那个用途。瓦片不一样，瓦片得贴着屋檐才有位置，屋顶一揭就是块废陶。不粘锅走的是瓦片的逻辑，哪儿需要往哪儿贴，哪儿危险往哪儿躲。赵贞吉走的是器的逻辑，用处长在自己身上，所以被摔了三回，捡起来还是那件东西。
三不沾，不沾的是利，沾的是事。想明白了这一层，再看历史上那些左右逢源的角色，你就会释然：他们一个也没留下来。留下来的，都是碰了一鼻子灰还不肯改的。
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