风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
----【明】顾宪成
#理想##现实##无锡##国学#
文/编辑 赵波
图片 崔琦
01
无锡，东林书院。
寂静，沉默，寥寥几个游人。
书院面积不小，绿树成荫，环境清幽。
鲜花正开，草木嫩绿。
大门，牌坊，旗杆石；泮池，精舍，丽泽堂；依庸堂，燕居庙，三公祠；
晚翠山房，来复斋；东西长廊，心鉴斋；道南祠，小辨斋，正心亭……
缓步而行，静心感受。
似乎依稀看到书生们聚在长廊、亭榭、池边，三三两两、慷慨激昂、高谈阔论，家事、国事、天下事、事事关心……
是啊，这就是东林书院，明代第一书院，中国历史上最具影响力书院。
而那些书生，不正是明朝乃至中国古代最负盛名却又褒贬不一的东林党人。
理想如风，触动现实；
理想如火，一呼百应，照亮现实；
理想如雷，天雷滚滚，却又被现实无情击打。
短短四十年，初创、发展，大喜、大悲，归于普通、渐渐沉寂，终于消失。
02
东林书院，历史悠久。
北宋时，理学家杨时长期在此讲学。一度废弃，但明朝学者顾宪成等人重新修复。秉持“读书、讲学、爱国”的理念，引发了广泛共鸣，书院因此声名大盛。
讲习之余，间或指陈时弊、裁量人物、锐意图新，自称“东林人”，引起朝野倾慕，当时便享有“天下言正学者首东林”之美誉。
东林党人因东林书院而得名，东林书院又因东林党人而蜚声四海。
从其七阶发展历程来看：
由于党争、政治、战乱、意识形态的交织影响，东林党人及东林书院一直停留于母体、赋能、催化、体验四个阶段，直至消亡于历史大潮之中，未能升级蜕变。
从其五层逻辑来看：
是非逻辑不清晰，善恶逻辑有缺陷，行为指导逻辑有偏差；是非、善恶逻辑混同。
从理想与现实的二元主客能态分析来看：
现实如天，恒定而无常。而书生、年轻人的理想，一定会遭遇无情的现实。
适可的理想，才能共赢；过度的理想，将会带来灾难。
理想如风时，主风客天，天风姤。需如风一样，积极主动、无孔不入，以理想触动现实；
理想如火时，主火客天，天火同人。上下同心，互相映照、同舟共济，以理想照亮现实；
理想如雷时，主雷客天，天雷无妄。过强过刚的理想会伤害强大的现实利益，乃至遭受现实反噬，人己皆伤。
因此，根据现实情况，只有如火或如风的有所克制的理想，才是可行选择。
从理想与现实的二元四象状态分析来看：
在明末现实主义盛行的社会环境中，不管是纯现实主义者、有理想的现实主义者，还是了解现实的理想主义者，都处于较为合适的状态。
尤其是了解现实的理想主义者，处于非常好的状态，能被大家高度认可并接受。
但是对于纯理想主义者来说，仅仅应对处理小事，还基本能被接受，但一旦来应对处理大事，必定会产生严重的破坏性后果。
03
东林党人及东林书社，已成为中国的重要历史现象。
其发展，挫折反复，令人叹息；
其评价，正反好坏，褒贬不一；
其后果，众象纷呈，难于一表。
而其实质，正是理想和现实对撞中，二者关系的不当处理，以至于过于理想而遭至现实的反噬。
一方面，尽管部分人身体力行，鞠躬尽瘁，但又过于理想，实践中表现为无能无奈，软弱退缩，麻木不仁，直至遭受灭顶之灾；
另一方面，尽管部分人人格精神值得赞扬、令人钦佩，但是现实操作过程中的党同伐异、门户之见、意气用事，既激化了矛盾给自身带来毁灭性的打击，又不顾大局给社会造成了巨大的负面影响。
因此，
对于书生来说，是“指点江山，挥斥方遒”，还是“百无一用是书生”，一定同当时的环境及自我的调整密不可分。
做一名了解现实的理想主义者，对自己，不贬低、不拔高、不炫耀、不掩饰，对他人，不媚上、不嫌下，诚以待人。
是以，
君子谦谦，温润如玉；谦谦君子，灼灼其华；谦者，卑以自牧也。
原分析部分可参见：
现实与理想丨聆听到躬行的东林之牧
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