大家好，我是小满。今天继续聊《持械入宋》，这剧的人物塑造，真的把我惊到了。
起初我以为它就是个穿越爽剧——现代小队带着装备回去，在古战场上一通碾压，看个热闹而已。这剧最狠的从来不是打仗，而是把那些历史名人头上镀了千百年的光环，一个一个敲碎。去掉主角光环之后
我们脑海里那个在景阳冈上喝了十八碗酒、赤手空拳打死吊睛白额大虫的武松，并不是真实存在的，而是小说家们一点一滴创作出来的。真实的北宋末年也有一位叫武松的人，在杭州一带做事，并且与打虎毫无关系。
武松没有上梁山泊，而是拿了一把刀去刺杀他；没有成功，反而被抓住并关进了监狱。
没有梁山泊，也没有一百零八个好汉排名座次，更不用说征讨方腊归来之后受到封赏了。就是个普通的百姓，心里憋着一股劲儿做了一件大事，之后就没了。
《持械入宋》可以拍出这样子的内容让我很惊讶。把武松身上所有的主角光环都去掉之后，只剩下一副傲骨、一脸无奈。其实那时候想凭借自己的力量来掀桌子的话，掀完了就会发现还是原来的那个样子。
李逵：受害者也是加害者
李逵的故事也值得我们一提。小时候看电视剧时，每次看到李逵出现我就感到很兴奋，因为我认为这个人物憨厚实在、忠心耿耿地保护自己的主人宋江，就像一只忠诚的牧羊犬一样。
然而，在乱世中李逵的行为并不讨喜。从小受到欺凌、剥削和践踏，心里一直积压着一股怨气。对于贪官污吏有所抱怨是可以理解的，但是他的行为没有得到控制，杀红眼连无辜的老百姓也砍了。
在《持械入宋》里有一场戏是李逵拿着板斧冲进村庄，有人举报说村子里有贪官亲属。他不分青红皂白把男女老少都杀了，在镜头上可以看到地上竹筐被压倒、米缸也被打破，我自己看了好一会儿才回过神来。
他是受害者也是加害者。同时存在于一个人身上的状态叫乱世。
把文学当成一个憨厚忠直的人来写，是为了让读者感到满意，并不是历史有义务要让人满意。
岳飞：不是天生忠义
岳飞的部分比较伤人。我们印象中的岳飞总是和背景音乐一起出现，背上还有一句“精忠报国”，好像他就是生在那个词里面一样。
在查阅《宋史》的时候可以发现另外一种意思：岳飞在相州汤阴老家做过佃户，亲眼见过金兵南下之后村子里被烧的情况。他参军并不是想做英雄，而是活不下去了。
《持械入宋》里岳飞二十多岁时的脸还有婴儿肥，说话也会紧张，在接到朝廷命令之后还会犹犹豫豫。相信君臣之道、相信朝廷能挡住金人的进攻，但是十二道金牌催促着他回到京城，在朱仙镇路口攥着那卷黄绸时手指都已经发白了。
并不一定是因为生来就忠诚正直，在乱世之中一步步地逼到那个地步，走投无路之后才成为后来我们所认识的人。这样一种逻辑，要比“天生忠义”四个字更加沉重一些。
李清照：柔软的笔墨，坚强的人
李清照我也要发表一些看法。课本里写的她总是靠在门边长吁短叹，绿肥红瘦、人比黄花。
查阅她的年谱可以知道，在五十五岁的时候，她带着两万卷书和两千卷金石拓片往南逃亡，并且后面跟着金兵追赶，船只翻覆之后书籍掉进水里去，而她却紧紧抱住蔡襄所写的《进谢御赐诗卷》。
当时她愁的是山河破碎、赵明诚逃走了，一个妇道人家又怎么能保护好这些呢？《持械入宋》里有一段关于南渡时的船戏，在里面李清照用一条毛巾去擦掉一本被淋湿了的《金石录》，旁边的人问她这是什么意思，她说只要它存在，大宋就存在着。
是柔软的笔墨，坚强的是人。
这句话用在她身上也一样适用。
不给任何一方留余地
我认为，《持械入宋》最残忍的地方就是它不给任何一方留下余地。它不会给你打虎英雄的故事，而会让你看到一个刺杀失败后被关进监狱的大汉；不会给你憨厚的小李逵形象，而是给你一个疯狂复仇的人；不会给你天生圣人岳飞的形象，而是给了你一个在迷茫中走错路的年轻人；不会给你只会唉声叹气的李清照形象，而是在雨中奔跑抱着书稿的女人。
活人也会遇到各种各样的问题、限制或者不能解决的事情。人们总是喜欢把历史人物神化，这样心里才会安稳一些，觉得自己祖先中有个人是完美的。但是完美的人很危险——没有犹豫的时候也不会犯错，在夜里睡觉的时候也不会因为怀疑自己是不是做错了事情而失眠。
把它们从祭台上拿下来放到地上去，在那里活下去，并且使它真正的发扬光大起来。我所敬佩的岳飞并不是生来就站在这儿的岳飞，而是在跌倒之后仍然继续前进的岳飞。
你觉得这样的武松、岳飞可以接受吗？
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