hi，我是胖胖。
布莱希特在《致后代人》里写过——那些把肉从桌上拿走的人教导人们满足，那些获进贡的人要求人们牺牲，那些吃饱喝够的人向饥饿者描绘将来的美好时代。
即此谓，任何的话语都是服务于此时此刻利益的，昨天许诺你的，是服务于昨日之利益，今日修改的，亦是今日基于当下的必须，任何话语都会在不同利益场合不断修正、与时俱进，当然，我说的是羊圈。
前几天我写过那座村口的羊圈——
大仓、木牌、历代牧羊犬更换的羊圈公约，写到了借毛缴仓，三方共赢那一节。
这几天，羊圈里又出了新东西，那块挂在大仓门口的牌子又被摘下来了，换成了“羊之寒暖，各安其命。”
也就是说，你自己要有觉悟，年轻的时候去剪毛，剪了毛交给大仓，不然等老了，连一根能御寒的毛都长不出来，冻死了怪不得谁。
这块牌子挂上去的那天，一只蹲在圈角反刍的老母羊，村口羊圈里年纪最大的一只，抬起浑浊的眼睛，看着那块新牌子。
一只还算壮年的公羊从旁边走过，瞟了那块牌子一眼，耸了耸肩，继续低头啃草，它一边嚼一边自言自语——“也对嘛。寒暖本来就是自己的事，谁家还指望大仓替自己长一身毛？”
老母羊缓缓转过头，看了那只壮年公羊一眼，话到嘴边又沉默了。
她心里想的是，小子，你年轻，你不记得这块位置挂了很多年的那块旧牌子写了什么，往回倒几十年，那时候的问题，不是草不够羊吃，是羊太多，草不够羊吃。
羊是最容易上头的动物，春天一到，发情起来不管不顾，一胎双羔、三羔都是常事，几个春天连着下来，整个山谷乌压压的全是毛。
草场承受不住，塘坝蓄不住水，连大仓的门都被挤得合不拢。
牧羊人开了几次通宵的会，拍着桌子说——不行，必须控住。
于是山谷里立起了第一块告示牌，那块告示牌的字特别大，大到站在羊圈最远那一头都看得清清楚楚——少下一只，羊圈兴旺，只下一只，老来御寒，大仓包之。
牧羊犬们亲自上门做工作，一家一户地走，一只一只地劝。 它们说——“你们少生几只，老了的那张被子，大仓替你们盖好，你们这辈子的那捧风雪，大仓替你们扛、替你们挡下来。”
“你们只管专心长毛、好好交毛，好好产奶，年轻时候的辛苦，大仓都替你们记着。等你们老得长不出毛那一天，一年一年发给你们。”
一些犹豫着还想再下一胎的母羊，被牧羊犬一遍一遍地劝了回去，它们看着自己身边仅剩的那一只小羔，再望望大仓的方向，心里是笃定的
这只老母羊就是当年其中的一只，当年就想着，少一只就少一只吧。
于是整整一两代羊，是在大仓包之这四个字下面出生、长毛、交毛、少下羔的，它们的羊耳上，打着模范好羊的小金环。
然后——牌子就开始换了。
第一次换，是把“大仓包之”换成了“大仓助之”。
那一次是在某一年的丰收节上，锣鼓喧天，狗叫连连，没有一只羊注意到大仓门口那块木牌已经悄悄少了一个字——原来的字被摘了，换成了助字。
一个字之差，差了一整个羊圈的命运。
牧羊犬在圈里散发了一本小册子，说——助之不是推卸责任，而是因为羊圈越来越好，所以大仓的方式也要升级。
现在是大仓助你御寒，大仓帮一点，你自己攒一点，整个羊圈共同撑一点，更加多元化、多层次、可持续。
一些上了年纪的羊心里咯噔了一下，但那本小册子写得花团锦簇，年轻的羊看了觉得挺有道理，连连点头。
第二次换，是把“大仓助之”换成了“御寒不可全靠大仓”，它们这次没有正面摘牌子，而是在大仓门口的侧墙上贴了一张倡议书——真正爱大仓的羊，是不给大仓添麻烦的羊，有觉悟的羊，是在自己身上长够过冬之毛的羊。主动分担，光荣自暖，坐等反领，羊群之耻。
贴完之后，又在大仓门口的锣鼓队里重复念了半个月。
半个月之后，整个山谷的羊都在议论：
“是啊，哪有一辈子靠大仓的？那不是啃老吗？” “自己的毛，当然要自己剪、自己攒嘛。” “大仓也不容易，狗兄弟们也不容易。”
最后一次，大仓门口那块牌子被静悄悄地取下来，换上了一块新木板——
羊之寒暖，各安其命。
第三次换，就是今天这一次。
每一步都让下一代的小羊觉得羊圈从一开始就是这样的，而最早那块少下一只，老来御寒，大仓包之的告示牌，那块金字招牌去了哪里？
早在“大仓包之”换成“大仓助之”的那个夜里，就被狗们拖进了后灶，烧成灰了。 灰烬被拌进第二天的农肥里，撒在了那片属于狗自己的青草地上。
春天一到，那片灰烬上长出了比别处更肥美的苜蓿，牧羊犬们吃着那片苜蓿，摇着尾巴告诉所有的羊——“羊圈从未改变过。”
而当年那些只下了一只的母羊，如今都已经老了，它们趴在圈角，抬起浑浊的眼睛望着大仓门口那块新挂上去的各安其命，忽然觉得脚底一片空——它们这辈子，只下了一只小羊，它们少下的那几只，是为了换今天这一份大仓的替它们挡风雪。 而今天大仓告诉它们：寒暖各安其命。
可既然各安其命，又为什么要储备羊毛到大仓，那为什么还要剪？为什么还要交？为什么大仓统筹入库率不但没降，反而从95%上调到98%？为什么那座红瓦房没塌，那群牧羊犬的皮项圈反而换成了镀金的？
老母羊越想越冷，合着该剪的毛一根不能少，该缴的仓一担不能短，这是你安身立命的本分，老了御寒的那一份，大仓从你交的毛里，扣了一部分，买了狗粮，各安其命其实有一部分是安了牧羊犬之命，狗要吃得香，剪下来的那一担毛就要分得越来越多的一部分，流进狗的食槽。
这些年狗是越来越多了。
早些年，一只牧羊犬能照看一片草场。现在呢？
一片草场上站着三只、五只、十只牧羊犬。
每一只脖子上都挂着一只皮项圈，每一只皮项圈都要上油，每一只上了油的狗都要定时发肉，这些开销从哪里来？还不是从大仓包之退到各安其命的每一步设计里来。
说得再明白一点，老母羊忽然想通了一件事。 这些年羊圈里真正的那个供养关系，并不是大仓替羊御寒，羊供养大仓，大仓供养狗。
而所谓的大仓替羊御寒，那只是当年为了把羊劝进这个供养关系里，所许下的一个诱饵。
诱饵的作用是把鱼钓上来，不是把鱼放回水里，鱼钓上来之后，诱饵就可以摘掉了。
毕竟，羊群已经进圈了，已经离不开了，已经没有退路了。
所以，囊中之物，取不取是时间问题，怎么取是当时的利益驱向问题，你到死都不会知道那一刀剪下来的毛，到底哪一寸是暖了你老年的那一夜，还是垫了狗脖子上那只新皮项圈的里衬。
至于下一块牌子上会写什么？
无论下一块牌子换成什么字，那把剪刀都不会变，剪羊的时候，总有一个很好听的说法，每一个好听的说法，最后都变成下一个羊圈从未改变过的注脚。
之前听到几句歌词很契合羊圈，分享一下：
“从前说过的在瞬息间变化，像梦呓般消失了对话，现在应许的明日亦抹去吧？”
“天天反口都不算欺诈，昨日有多少估计偏差，今天所讲的请你再相信吧！”
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