1918年，杭州虎跑寺。
一位39岁的名士，脱下西装长衫，换上粗布僧衣，剃度出家。
他就是李叔同——精音律、通书画、擅戏剧、工诗词，风华绝代，名满天下。他的出家，震惊了整个文化界，有人惋惜，有人不解，甚至有人说他是“逃避”。
如果他不出家，会怎样？也许有更多传世的艺术，也许有更显赫的名声。
可弘一法师从不回头看这个“如果”。
多年后他说：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”
前半生轰轰烈烈，后半生安安静静，他没有觉得哪个更好，因为那都是他，都是他在当下认认真真做的选择。
人生最难得的智慧，莫过于此：
没有如果，只有如此；适合自己的，才是最好的。
一、别人的路再好，也未必适合你的脚
人这一生的痛苦，一半来自失败，另一半，来自“比较”。
看见别人经商赚了大钱，就恨自己不会钻营；
看见别人进了体制安稳，就悔自己当初折腾；
看见别人在大城市风生水起，就嫌弃自己的小城岁月。
比来比去，把自己的日子，过成了别人的注脚。
庄子早就讲过一个故事：一只大鹏飞九万里，扶摇直上；一只小鸟在树丛间跳跃，也自在快活。小鸟仰头看大鹏，不必自卑；大鹏了俯看小鸟，也无需得意。
各自飞各自的高度，各自有各自的天地。
尺有所短，寸有所长。别人的鞋再华美，穿在你的脚上，可能步步磨脚；你脚下的布鞋再朴素，走起来，才真正带劲。
弘一法师若按“别人期待的路”走，他该在艺术界做到极致，名利双收。可他心里清楚，那一套已经喂不饱他的心了。
他换鞋了。别人看着可惜，他穿着正好。
二、没有“如果”，命运才活得下去
人最爱干的一件事，就是替过去打翻的牛奶哭泣：
“如果当年我选了另一个专业……”
“如果那年我没有离开那座城市……”
“如果我嫁的是另一个人……”
可你有没有想过：所谓“如果”里的那条路，你根本没走过，你只是把自己没受的苦，想象成了没享的福。
你羡慕的那条“另一条路”，走在上面的人，一样有他深夜的委屈、说不出的苦、求而不得的疼。
泰戈尔有句诗说得透彻：“如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。”
人生的每条路，都有各的路费，都有各自的风景。站在岔路口回头看，永远只能看到幻影。
真正聪明的人，不问“如果”，只问“接下来”。
路走对了，好好珍惜；路走“错”了，把它走出对来，这才是对命运最大的尊重。
三、适合自己的，才是最好的修行
弘一法师出家后，选了一条最“冷”的路，律宗。
律宗是佛门里最苦最严的一派，戒律几百条，条条都是约束，千年以来少有人肯修。朋友们劝他：以你的才华，修讲经、修文章，名望来得快得多。
他不为所动。
他说：“我的性情，适合于此。”
别人眼里的苦行，是他的对路；别人眼里的冷板凳，是他的道场。结果，那个在世俗里样样精通、却始终“心无安处”的李叔同，在青灯古佛旁，找到了一生的安顿。
这件事给我们的启示极深：
成功不是做到别人眼里的最好，而是找到适合自己的那个位置。
同样一份工作，有人如鱼得水，有人度日如年；同样一种活法，有人甘之如饴，有人痛不欲生。不是好与坏的问题，是合不合身的问题。
衣裳合身，才谈得上体面；生活合心，才谈得上幸福。
四、怎么找到“适合自己的”？三个标准
那到底什么才算适合自己？不妨用这三把尺子量一量：
一是不费力却肯用心。真正适合你的事，做起来会有一种天然的专注，别人觉得枯燥，你却甘之如饴。这份“不费力”，不是懒，是天性对路。
二是独处时心安。夜深人静，想想自己正在走的路：不心虚，不后悔，不怕人笑话。心安，是命运发给你的“路走对了”的回执。
三是经得起时间。新鲜感人人都有，能让你十年、二十年仍不生厌倦的，才真正属于你。短暂的喜欢是冲动，长久的投入，才是命中注定。
找不到的人，别急。多试，多走，多诚实面对自己——弘一法师的前半生，不也是各行各业试了个遍，才等到那个转身吗？
五、接纳自己，是后半生最大的功课
说到底，“适合自己的才是最好的”这句话，前提是，你得先接纳自己。
接纳自己的出身，接纳自己的天分，接纳自己走过的弯路，接纳自己如今的一切。
不必羡慕雄鹰的翅膀，也不必嫌弃蜗牛的慢——蜗牛背着壳，一步一步，也能爬上葡萄架。
弘一法师圆寂前写“悲欣交集”，欣的，就是这一生的圆满：他做过了李叔同，也做过了弘一，每一步都出自本心，无怨无悔。
把“如果”戒掉，把“自己”认下，人生从此再无内耗。
人这一生，就像穿鞋。
好不好看，是给别人看的；挤不挤脚，只有自己知道。
走自己的路，让别人说去吧；穿自己的鞋，走多远都踏实。
往后的日子，愿你：
不再仰望别人的高楼，安心砌自己的墙；
不再幻想过去的岔路，认真走脚下的路；
不慌张，不攀比，不回头，
适合的，就是最好的；现在的，就是正好的。
这，就是弘一法师用一生告诉我们的：人生没有如果，把每一个“如此”，都过成最好的样子。
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