“这个世界没有真正的历史，有的只是对于胜利者的歌颂。”
“读书和赚钱都是一个人一生最好的修行，前者使人不惑，后者使人不屈。两者结合，才算真正的不困于世，不流于俗。”
今天在分享商纣王，商朝最后一代帝王之前，先陈述上边的两句话。因为《封神演义》对于商纣王的影响太大了（另外一部是《三国演义》，对于读三国史，也会有先入为主的影响），在大家的心目当中商纣王是中国历史上最著名的暴君，没有之一。
不同的人读同一本书，都会有不同的见解和收获，正如我开篇的话，我希望可以“使人不惑”，所以即便阅读的是《史记》《资治通鉴》这种权威的史书，我还是本着理性客观的态度，怀疑的心态去阅读和分享。
接下来是对于商朝最后一代帝王纣王的读书分享：
《史记》：历史的开端从三皇五帝说起。
《史记》：夏禹，贤能者为帝的朝代。
《史记》：夏桀暴君的真相？夏代的消亡。
《史记》：中国政治史上第一次改革，打破天子之位不可变定律！
《史记》：殷商连续九代混乱，诸侯不再朝见，为何？
在纣王继位之前，商朝已经经历了包含九代混乱，5次迁都，衰弱和兴盛反复，并且是诸侯几经反转，多次不朝拜帝王的局面。用后世的词来说，内忧（继承权的争夺）外患（失去诸侯的尊重）并不为过。
并且，我查阅了一下中华历史上各朝代的统治时间：
1，夏朝：统治了470年
2，商朝：统治了554年
3，西周：统治了275年
4，东周: 统治了514年
5，秦朝：统治了16年
6，西汉：统治了210年
7，东汉：统治了195年
8，三国：统治了60年
9，西晋：统治了50年
10，东晋：统治了103年
11，隋朝：统治了37年
12，唐朝：统治了304年
13，十国：统治了88年
14，五代：统治了53年
15，北宋：统治了167年
16，南宋：统治了152年
17，元朝：统治了97年
18，明朝: 统治了276年
19，清朝: 统治了268年
商朝已经是历史上统治时间最长的朝代了，参考后世的历史，虽然《史记》中没有对于当时的统治层结构进行介绍，但可以想像应该也有一定的弊病积累为患了。而此时，作为非嫡长子的辛（纣王）继位了。
《史记》对于纣王的描述是：
“纣天资聪明，有口才，行动敏捷，接受能力很强，而且力气过人，能空手与猛兽格斗。他的才智足以回绝臣下的谏劝，他的能言善辩足可以文过饰非。”
在甲骨文刚刚发明的奴隶社会，石器时代和青铜器时代的过渡期，纣王本身的素质，不可谓不优秀了，甚至可以说文武双全，天赋秉异。
试想一下，在当时的时代，如果你是纣王，你会做什么？在一个凡事需要占卜，日日需要祭拜先祖，平均寿命是30-40岁，拥有着天命授予的地位，也没有拓展疆土的需求的情况下，想必一定非常空虚吧？
于是“他凭着才能在大臣面前炫耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜酒悖乱，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。”
首先，站在现代人的角度，纣王的所作所为肯定是不正确的，但是代入去思考一下的话，拥有如此天资和地位，处在未开化的时代，或许大多数人都会如此吧？所以纣王所做所为，是存在一定合理性的。下篇分享周文王，周文王是一位划时代的大贤，但是这里想阐述的是纣王在当时的时代背景下，并不是一位很差的王。只能说是一位因天赋突出而自负，因未开化而空虚，每日寻欢作乐的帝王。
如果说上述的记录，是对其纣王个人的评价的话。下面便是《史记》总结纣王导致商灭亡的原因：
“他加重赋税来增加鹿台储存的钱币，充实储存的粮食。他尽力搜集马狗和奇异的玩物，堆满了官室，又扩建沙丘的楼台园林，捕捉大量的飞鸟野兽，放置在里面。他不敬鬼神傲慢无礼。而且招来大批戏乐，聚集在沙丘，用酒当作池水，悬肉成林，叫男女赤身裸体，追逐戏闹，通宵达旦地寻欢饮酒。纣如此荒淫暴虐，百姓们咒恨他，一些诸侯也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了炮烙酷刑，让人在涂满油的铜柱上行走，下面点燃了炭火，爬不动了就掉在炭火里。”
“纣任用费仲掌管国家政事。费仲善于奉承，贪图财利。又任用恶来，恶来善于毁谤，喜欢进献谗言，诸侯与纣王愈加疏远。”
充实皇家私产、搜集珍宝、大兴土木、贪图玩乐不理朝政，亲小人，远贤臣。这些关键词，在后世每一位败国的皇帝身上，你都会看到类似的行为。
按照中国历史的继承逻辑，天子是天命所赐，“立嫡以长不以贤”，维持国家良好运营的逻辑是，如果天子“不贤”，需要大臣们来辅佐和纠正。而恰巧纣王是一位个人能力非常突出，能言善辩，并且如今看起来自负的帝王。因此劝谏无法说服，自然“筛选”的结果就是奉承和谗言的人被选择。所以这是导致纣王种种灭国的行为。
如果非常客观的评价的话，这是“人治”的弊端，而中国五千年来，只有来到了现代社会，逐渐完善至“法治”才得以弥补，而在历史上这一弊端重复了无数次。所以，即便商朝不灭亡在纣王手里，也会有下一位亡国之君。
这些道理和逻辑都是简单易懂的。
只是回到标题，纣王真的是历史上的第一暴君么？甚至纣王是暴君么？
《翦商》，我再次提到这本书，这本书真的是从另外一个角度让我对夏商周有了全新的认识。
首先，与《史记》不一致的内容便是，在商代，包括纣王时代，纣王并不是不敬鬼神的，而是遵循传统，每日对于不同的鬼神和先祖进行祭祀，而当时人葬的祭祀传统依然存在，并且不仅仅以奴隶进行祭天，甚至还包括诸侯大臣，一天365天，每日祭祀，《翦商》猜测或许这才是失去诸侯的重要原因。
其次，即便到了近现代的黑奴时代，对于奴隶的统治方式，从来都是镇压，而很少有安抚，甚至讲道德的案例，更何况是商代奴隶社会未开化时期，王族面对诸侯的失势，民心的失去，在当时正常的统治逻辑便是加大镇压和恐吓的力度，因此种种的酷刑因此而生。如今看来确实残酷，但是《翦商》的考古资料得知，在人祭存在的时代，对于奴隶进行断腿等刑罚是稀松平常的事。
所以，《封神演义》对于纣王的暴君之名，起到了非常重要的作用，我认为如果站在当时的时代来看，商纣王并非暴君，只是一位尊重传统，继承习俗的帝王，只不过由于天资聪颖从而导致自负，没有愿景而空虚寻欢作乐的奴隶主，在经历了几十代对诸侯和人民的统治后，逐渐失去支持和民心，不得不结束的末代帝王。
而周文王，才是在未开化社会临空出世开创时代，引领中华进入文明时代的人物。
请期待下篇分享。
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