在江州法场的那一日，李逵是从街边酒楼上被跳下来的，两把板斧被以排头的方式砍去，他的眼里只认一个宋江。对面是官兵还是看客，他自己的这条命是否还能够回得去，都是不被他在管的，心里翻来覆去只有一句「哥哥有难」。这一跳，使得梁山最出名的一段忠心被跳出来了。
差不多同样的一幕，是在宛城也被上演过的。张绣在夜里进行反水，曹营被弄得大乱，典韦身边的亲兵被散尽了，只剩下他一个人守着辕门，一杆长戟被横在门口，硬生生地给曹操挤出了逃走的时间。等到他倒下的时候，曹操已经是跑远了的。
可是这两份忠心所换回来的东西，是被天差地别地对待的。在典韦死后，曹操是痛哭失声的，亲自进行祭奠，对其家属进行厚待，很多年之后仍然念念不忘；在李逵死后，那杯毒酒却是被宋江亲手递过去的，理由还被说得冠冕堂皇，即怕他再进行造反，坏了自己「忠义」的名声。
一个人是被主子哭着送走的，另一个人是被主子亲手送走的。同样是拿命去护主，结局却是一个在天上、一个在地下。在这样的反差里所藏着的东西，并不是李逵不够忠，也不是典韦更加勇，而是他们与主公之间那层关系的本质，从一开始就是不一样的。
说到底，李逵和典韦之间的差别，并不在于忠心是否足够，而在于他们所效忠的是一个什么样的人。李逵对于宋江而言，是一种盲从式的愚忠，哥哥说砍谁就被砍谁，哥哥让喝毒酒也照喝不误，连死都是死得心甘情愿的。这样的忠，是热烈的，却也是廉价的。
在宋江的心里，李逵是一把好用的刀。用得顺手的时候，便会被赏一口酒喝、叫一声兄弟；用得不顺手的时候，是随时可以被弃掉的。到了最后的那杯毒酒，更是把工具用到了尽头，因为怕你进行造反复仇，索性就把你一起带走了。
再看曹操与典韦之间的关系，是完全不同的。典韦守门护主，是拿命在进行一份职业式的忠勇；曹操失去了典韦，是痛哭失声的，此后每逢战事都会念着那个替他挡在前面的人。主子把臣子当作手足，臣子的死才会重如千钧。
因此，忠诚本身从来不是命运的决定项。同样是死心塌地，跟错了人的话，忠就变成了被消费的筹码；跟对了人的话，忠才成为一段被记住的情义。李逵和典韦的结局之差，说到底是被主子的品性之差所决定的。
李逵和典韦都是莽汉，可是这两个「莽」字的成色是完全不一样的。典韦的莽，是力气上的莽、是冲锋时的莽，然而他的人是沉得住的。作为曹操帐下的亲卫，他在站岗时是不饮酒的、也是不擅离的，一双戟往那儿一立，敌军就不敢近前，人称古之恶来。这份沉稳，是把自己的位置看得清清楚楚的结果。
李逵的莽，则是一路往外溢出的莽。在江州劫法场的时候，他抡起板斧往人群里进行砍杀，砍得性起，连看热闹的百姓也是不被区分的。宋江几次三番进行喝止，他嘴上应着，手上却照旧。到了梁山，赌钱、闹事、骂人，几乎样样都少不了他。忠心是有的，可是在忠心之外，他从来不想自己这一斧下去会落在谁的身上。
差别就在于「分寸」这两个字。典韦知道自己是谁的护卫，该守在哪儿、该在什么时候出手、该在什么时候不动，界线是被分得很明的。李逵却把忠心当成了通行证，只要是为了哥哥，什么都是能干的，什么都是敢干的。忠心一旦不被设置边界，就会成为别人手里最顺手也最好推脱的一把刀。
因此典韦死在宛城，是替主公挡刀，是死得其所的，曹操为他进行痛哭，对其子进行厚葬。李逵最后的那杯毒酒，是被宋江亲手递过去的，因为怕他日后进行造反、坏了自己的名声。同样是有一腔赤诚，一个人是被记在功劳簿上的，另一个人是被算进隐患里的。莽是不要紧的，怕的是莽得没有了分寸，忠心也是要有边界的，否则护主的刀，早晚是会被主人先收起来的。
因此回到读者最关心的那个问题，即忠诚是不是终究会被错付。我的答案是，忠诚本身从来不是被错付的，被错付的是把忠诚交给了不值得的人。典韦跟对了曹操，一死换来了家族三代的富贵；李逵跟错了宋江，一死只换来了一杯毒酒和一句「怕你坏了我的名声」。同样是把命交出去，一个人交给的是事业，另一个人交给的是人情。
在史书上被辜负的忠心，案例是一点也不少的。岳飞被十二道金牌所召回，于谦在夺门之变后被杀，韩信在功成之后身死，哪一个不是赤胆忠心。可是他们的悲剧并不在于忠，而在于把忠诚寄托在一个人身上，而不是寄托在一套规则、一份契约、一个组织之上。人是要发生变化的，规则才是相对稳定的。
放到今天的职场之中，李逵式的人物其实是很常见的，领导的一句话，他就会被冲在前面；公司一旦出了事，他就会被第一个背锅。他们误把「听话」当作忠诚，把「卖命」当作价值，把情绪型仗义当成职场竞争力。结果往往是苦劳被归给自己，功劳被归给别人，出了事之后第一个被优化。
在识人方面，是可以看三条的，第一条是看他如何对待已经没用的人，第二条是看他分利时是否守约，第三条是看他出问题时是护人还是甩人。三条之中如果有两条不过关，就把自己的忠心收一收，只交专业、不交性命。
在自处方面，也请记住，把忠诚给职责，而不是给某个人；给能力，而不是给关系。做到无可替代，是比做到言听计从更加安全的。典韦之所以被记住，不只是因为他肯死，更因为他真有那一身本事。忠心是要配上本事的，才会有人替你进行兜底。
说到底，李逵和典韦是一面镜子的两面。两个人都是肯为主人拼命的，可是一个人拼得毫无保留却毫无章法，另一个人拼得有胆有识又有分寸。忠诚本身从来不是错，错的是忠诚失去了方向、失去了边界、也失去了支撑它的本事。
第一层启示是，忠诚是要有对象的。跟对了人的话，忠心就是助力；跟错了人的话，忠心就会成为别人的刀。李逵跟的是宋江，一腔热血最后换来一杯毒酒，他至死都没有想明白自己究竟忠于什么。
第二层启示是，忠诚是要有边界的。典韦守的是主公的安全，职责是清楚的、进退是有据的；李逵却常常把忠心变成冲动，进行砍人、进行闹事、进行惹祸，最后被连累的往往是他最想护住的人。真正的护主，并不是替对方出手，而是替对方省心。
因此，不要再羡慕李逵式的热血，也不要只敬仰典韦式的忠勇。愿意我们都能找到值得托付的人与事，守住自己的边界，练好自己的本事，先看清对方是否守约，再决定交多少命，这比一场廉价的自我感动更加实际。
所以，别再羡慕李逵式的热血，也别只敬仰典韦式的忠勇。愿我们都能找到值得托付的人与事，守住自己的边界，练好自己的本事——让忠诚成为有分量的选择，而不是一场廉价的自我感动。
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