秦始皇说，朕为始皇帝，
后世以计数，二世三世，至于万世。
他的王朝，只活了十五年。
接手的汉朝，几乎照搬了秦朝的制度，
却活了四百年。
公元前210年，七月，盛夏。
一支庞大的车队，正从东方的海边缓缓驶回咸阳。车队中间，有一辆遮得严严实实的辒辌车，车里坐着天下最有权势的人。
每到一处，百官照常在车外奏事，饭食照常一日几次送进车里，车里也照常传出批复。
没有人知道，车里的人已经死了。
秦始皇死在了沙丘。知道这个秘密的，只有他的小儿子胡亥、宦官赵高、丞相李斯，和几个贴身的宦官。他们秘不发丧，伪造遗诏，赐死了远在北方的长子扶苏。
天气太热，车里的尸体开始发臭。赵高下令，在每辆车上装一石鲍鱼，用咸鱼的腥臭，盖住皇帝尸体的气味。
一个统一了天下、自称"始皇帝"、要让子孙"二世三世，至于万世"的人，就这样和一车咸鱼一起，回到了自己的都城。
三年后，秦朝亡了。
更奇怪的事情在后面。取代秦朝的汉朝，骂了秦朝几百年，却几乎原封不动地接过了它的制度：郡县、律令、官制、文字、度量衡。史书管这叫"汉承秦制"。
同一套制度，一个十五年就塌了，一个撑了四百年。
问题出在哪儿？
壹
万世的梦
先得承认，秦朝做的事，大多是对的。
废分封，设郡县，天下第一次由皇帝派出的官吏直接管理；车同轨，书同文，统一度量衡，让一个四分五裂了几百年的世界，第一次用同一种文字写字、用同一把尺子量布。这些东西，后来的王朝用了两千年。
问题不在做了什么，而在做得太快。
统一六国之后，秦始皇一刻也没有停下来。北边，蒙恬率三十万大军击退匈奴，修筑长城；南边，五十万大军远征百越；都城里，七十多万刑徒被分去修阿房宫和骊山陵墓。还有驰道、直道、灵渠，一项接一项。
这些工程，单拿出哪一项，都可以算作一个王朝的功业。秦朝想在十几年里，把它们全部做完。
而做这些事的人，是刚刚经历过几十年战争的六国百姓。他们的父兄可能就死在秦军手里，如今又被征发去千里之外，修城、戍边、挖墓。
秦始皇想用一代人的力气，跑完几代人的路。
他没有想过，跑在路上的，是一个个筋疲力尽的人。
贰
大泽乡的雨
公元前209年七月，秦始皇死后的第二年。
九百个穷苦的农民被征发，去北方的渔阳戍边。走到大泽乡时，连日大雨，道路被冲断，怎么算都赶不上期限了。
队伍里有两个屯长，一个叫陈胜，一个叫吴广。陈胜对吴广说：
“失期，法皆斩。”
他接着说：现在逃跑是死，起来造反也是死，同样是死，为什么不为国事而死？
他们杀了押送的军官，对九百个戍卒喊出了那句话："王侯将相宁有种乎！"
天下就此大乱。
这个故事，我们在课本里读了很多遍。可在1975年，事情起了变化。
那一年，湖北云梦县的睡虎地，考古人员挖开了一座秦代小吏的墓，墓里堆满了竹简，上面抄着秦朝的法律。其中一条《徭律》，规定的正是征发百姓服役误期怎么处罚：
“失期三日到五日，谇；
六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。”
误期三到五天，训斥；六到十天，罚一面盾；超过十天，罚一副甲。
后面还有四个字："水雨，除兴"。遇上大雨，这次征发可以免除。
没有杀头，下雨还能免罚。
那陈胜为什么说"法皆斩"？
学者们至今还在争论。有人认为，戍边和普通徭役不同，适用的可能是更严厉的军法；也有人认为，陈胜是故意夸大，好逼大家跟他走。
可无论是哪一种，有一件事是确定的：九百个人，都信了。
没有一个人站出来说，秦法不是这么写的。在他们心里，这个朝廷就是会为了一场雨杀人的。
法律条文怎么写，已经不重要了。当一个政权让百姓相信，逃也是死、反也是死，它其实已经输了。
秦国的法律，在秦地施行了一百多年，秦人早已习惯，甚至视为秩序。可对刚被征服的六国百姓来说，这套法律来自敌国，来得突然，管得又细又严，像一张从天而降的网。楚国的老人说过一句话：
“楚虽三户，亡秦必楚。”
后来起兵的陈胜、项羽、刘邦，都是楚人。
叁
腰斩咸阳
如果说民心是秦朝的地基，那秦二世做的事，就是亲手抽掉了它的梁柱。
胡亥即位后，第一件事是清除兄弟姐妹。十二位公子在咸阳街头被处死，十位公主在杜县被处死。朝廷里，"法令诛罚日益刻深"，大臣们人人自危。
赵高大权独揽。有一天，他牵来一头鹿献给二世，说这是马。二世笑着说，丞相弄错了吧，这明明是鹿。赵高转头问左右大臣。有人沉默，有人说是马，也有人说是鹿。
说是鹿的人，后来都被赵高找了罪名处死。
从此，朝堂上再没有人敢说真话。
当初和赵高一起篡改遗诏的李斯，也没能逃过。公元前208年，他被诬谋反，判处腰斩，在咸阳闹市行刑。临刑前，他回头对一同受刑的儿子说：
“吾欲与若复牵黄犬，
俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
那个帮助秦始皇统一天下、制定了无数律令的丞相，最后想念的，是年轻时在家乡追兔子的日子。
一年后，赵高逼杀了秦二世。又过了几十天，新立的秦王子婴，素车白马，用绳子系着脖子，捧着皇帝的玉玺和兵符，在咸阳城外的轵道旁，向刘邦投降。
从秦始皇自称"始皇帝"，到子婴出城投降，只有十五年。
肆
马上得之
进了咸阳的刘邦，做了两件事。
第一件，他召集关中各县的父老豪杰，宣布废除秦朝的苛法，只和他们约定三条：
“杀人者死，伤人及盗抵罪。”
杀人的偿命，伤人和偷盗的按罪论处，其余的秦法，一概废除。
关中百姓大喜，争着牵牛挑酒来慰劳军队。刘邦推辞不受，说军中粮食充足，不想让百姓破费。百姓更高兴了，生怕刘邦不做关中王。
第二件事，没有那么引人注目。
将领们冲进咸阳，都去抢府库里的金银财宝，只有萧何一个人，直奔秦朝丞相和御史的官署，把那里的律令、图籍、户口档案全部收了起来。
后来汉朝的律法，就是萧何在这些秦律的基础上改出来的。几十年前出土的张家山汉简，让学者们看得更清楚：汉初的法律，大量条文与秦律一脉相承。
这就是历史有意思的地方：刘邦嘴上废掉的秦法，萧何悄悄搬了回来。
那汉朝到底改了什么？
刘邦当了皇帝以后，有个叫陆贾的大臣，总在他面前讲《诗》《书》。刘邦不耐烦，骂道：老子的天下是骑在马上打下来的，要《诗》《书》做什么！
陆贾反问了一句：
“居马上得之，
宁可以马上治之乎？”
天下可以骑在马上打下来，难道也能骑在马上治理吗？
刘邦沉默了很久，让陆贾把秦朝为什么失天下写下来。陆贾每写完一篇，刘邦都连声叫好。
于是，汉朝做了一件秦朝从没做过的事：停下来。
汉初的田租，降到了十五税一，到汉文帝、汉景帝时，又降到三十税一。大规模的工程停了，远征停了，汉文帝还废除了割鼻、断足这样的肉刑。朝廷什么都不急，让百姓自己去种地、生孩子、过日子。
刚开国的时候，天下穷到什么地步？皇帝凑不齐四匹毛色相同的马拉车，将相有的只能坐牛车。
七十年后，到了汉武帝时，京城府库里的铜钱堆积如山，串钱的绳子都烂断了，数都数不过来；粮仓里的粮食一年压着一年，满得溢了出来，在外面腐烂。
秦朝用十五年耗尽的东西，汉朝用七十年养了回来。
这一养，西汉延续了两百一十年；中间隔着王莽的新朝，东汉又续了将近两百年。即便只算西汉，也是秦朝的十几倍。
伍
霸王道杂之
汉朝真正学会的，到汉宣帝时说得最明白。
太子刘奭性情柔和，喜欢儒生，劝父亲少用刑法、多用儒术。汉宣帝沉下脸，说了一段话：
“汉家自有制度，本以霸王道杂之，
奈何纯任德教，用周政乎！”
我们汉家自有一套制度，本来就是王道与霸道并用，怎么能只讲德教，去用周朝那一套呢！
霸道，是秦朝留下的法家骨架：郡县、律令、官僚、户籍，一样都没扔。王道，是儒家的面孔：讲仁义，讲孝道，讲君主要爱民。
用儒家的话，说法家的事。百姓看到的，是一个讲道理、讲人情的朝廷；朝廷手里握着的，依然是秦朝那套严密的机器。
秦朝让人服从，是因为怕。汉朝让人服从，是因为愿意，至少是看起来愿意。
除此之外，汉朝还给六国旧地留了缓冲。它没有把天下一下子全部变成郡县，而是关中一带设郡县，东方的大片土地封给诸侯王，让六国故地慢慢适应。等到几十年后，汉武帝推行推恩令、把诸侯国一点点拆小，天下早已习惯了"汉"这个名字。
说到底，汉朝和秦朝的区别，不在制度本身，而在三个字：慢下来。
西汉初年，贾谊写下《过秦论》，总结秦朝灭亡的原因，最后一句是：
“仁义不施，
而攻守之势异也。”
打天下和守天下是两回事。秦朝用打天下的办法去守天下，所以亡了。
最后说一座宫殿。
刘邦定都长安后，修的第一座宫殿，建在秦朝兴乐宫的旧址上。新宫殿起了一个名字，叫"长乐宫"。
同一块地基上，秦朝想要的，是"万世"；汉朝想要的，只是"长乐"。
一个想让天下永远属于自己，一个只想让天下的人过得安稳一点。
结果，想要万世的，只活了十五年；只求长乐的，活了四百年。
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