想问大家一个问题，世界上存在时间最长，到现在也没消亡，未来仍会存在的制度是什么？答案很难确定吧，我倒是想到一个，婚姻制度。之前写到烝婚，让我对婚姻制度的起源很感兴趣，仔细想想，这里面门道不少。
人类诞生之初不可能有婚姻制度，当时的首要任务是活下来，其次是繁衍后代。每到晚上，多活了一天的人们聚在一起狂欢庆祝，男女自由搭伙过夜。
男人总是喜欢打一枪换一个地方，女人生出来的孩子根本不知道父亲是谁，这个阶段姑且称之为群婚制。
随着生产力不断提高，人类的生存得到保障，繁衍后代变得更为迫切，在这方面女性显然比男性更重要，所以女性的社会地位开始提升，人类进入母系社会。女性完全掌握了生殖大权，可以自由挑选男性，所谓铁打的女人流水的汉子，孩子的父亲仍然不能确定，此阶段可称之为走婚制。
那时候每个人终其一生都有一个问题萦绕心头：爸爸去哪了？
人类命运真正获得改变是从广泛使用工具开始的，生存已不成问题，有些牛人甚至开始拥有多余的生活、生产资料，私有财产出现了。此时的的头等大事便是保护自己的私有财产和抢夺别人的私有财产，男性身强力壮、喜欢争斗的特点开始吃香，于是男性开始掌握权力，父系社会开始，此时也是奴隶社会的早期。
那些掌权的男人面临一个难题：如何将自己的私有财产传承下去。想要传承，先得确定继承人，那时候没有DNA检测技术，如何确认自己的骨血呢？只能从根儿上解决问题，拥有长期的固定伴侣以保证生下自己的孩子（当然要注意隔壁老王）。
而对于女性来说，十月怀胎、抚养幼儿都是无比艰辛之事，在此期间生活甚至生命安全都无法保障，也需要有固定伴侣陪在身边，一夫一妻的婚姻制度就此诞生。
是的，婚姻制度从来都是一夫一妻制，没有什么一夫多妻制，诚然，那些有能力、权力或财力的男人会娶很多女人，但正妻只有一位，其他的只能算妾，甚至完全没有地位。只有正妻生的孩子才有继承权，这样就有了嫡庶之分，宗法制的雏形呼之欲出。
所以，婚姻制度首先是经济制度，是为了保护私有财产，其次还是社会制度，以婚姻为基础建立的家庭结构特别稳固，成为社会的最小单位；而家庭与家庭之间又继续通过婚姻关系链接，就跟区块链一样，于是形成家族；进一步延伸下去，部落与部落之间、国家与国家之间都可以通过联姻结成同盟关系。
这种靠生殖器连接的盟友关系至少比靠武力或利益结成的盟友关系更靠谱。
我们中国古人深谙此道，这一套玩得滚瓜烂熟，比如周王朝的统治集团就是通过联姻抱团，开国君主周武王娶了开国元勋姜子牙的女儿邑姜为王后，那些与周武王同为姬姓的诸侯国如鲁、晋、卫等国纷纷效仿，与姜姓诸侯国齐、申等国结亲，所以周朝历史上才会涌现出那么多姜姓女子。
西周王朝第一代王后姓姜，末代王后申后其实也姓姜，她的妹妹武姜名气更大，嫁给郑武公，对亲生儿子共叔段和姬寤生的厚此薄彼让世人大开眼界。
接下来比较有名的是庄姜，卫庄公夫人，齐国公主，我在卫国州吁之乱中提到过，不受卫庄公宠爱，一生郁郁寡欢。当时对她着墨不多，明显低估了她的重要性。
庄姜号称“春秋第一美人”，《诗经》里有一首《硕人》专门描绘了她的美貌，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”可以说，这几句溢美之词已经达到此类文学的最高峰，几千年来，描写美女的诗句无出其右者。
通过这些诗句，一看就知道庄姜是山东大美妞，诗名为《硕人》，是说庄姜是高个美女，“手如柔夷”是说手如茅草的嫩芽，我总以为是手如大葱的葱白；“领如蝤蛴”就更有意思了，把脖子比作天牛幼虫，就是下图这种虫子，我们老家还挺多的，但是把美女的脖子比作虫子，有点重口味啊。
不仅如此，宋代大儒朱熹还认为庄姜是中国历史上第一位女诗人，代表作就是《诗经》里的《燕燕》《绿衣》《日月》《终风》等篇，其中《燕燕》那几句“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”读起来缠绵悱恻，可见庄姜内心十分凄苦。
庄姜的侄女宣姜后来也嫁到卫国，其传奇的一生在《怎一个淫字了得》一文中有所涉及，还有一位夷姜也姓姜，只是不知道娘家是哪里，估计来自蛮荒小国。
宣姜还有一个妹妹文姜，也不是省油的灯，之前也曾提过，就是郑国太子忽拒婚的那位。太子忽率军驰援齐国打北戎，齐国国君看上了太子忽，想把女儿文姜许配给他，没想到却被忽以“齐大非耦”的理由拒绝。我分析是太子忽肯定听到了什么风言风语，至于文姜都干了哪些骇人听闻的事，下文再详谈。
再往下还有齐姜、哀姜、定姜等多位国君夫人，她们在自己的国家翻云覆雨，风头一时无俩，但又如何，还不是风流总被雨打风吹去。
其实姜家最牛逼的女儿当属孟姜女，孟姜女可不姓孟，孟是老大的意思，所以孟姜女就是姜家大女儿。这位孟姜女冲天一悲为夫君，管你什么帝王将相、家国城墙，害死我夫君，我就要把你哭倒，何其壮哉！
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