苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。风花雪月的大理，是白族、彝族、回族等各族儿女世代相守的家园，也是赛马、射弩、吹枪、陀螺、八角鼓等民族传统体育代代相传的热土。10月29日上午，云南省第十三届少数民族传统体育运动会“七彩环”特别访谈直播节目迎来大理专场。大理白族自治州民族事务委员会副主任陈泽、大理州体育中心对外交流部副主任马雅倩、大理大学副教授罗卫东，3位嘉宾围坐畅谈，为观众拼出了一幅完整的大理代表团备赛图景——从州民委统筹引领，到体育中心选拔保障，再到高校训练场的默契打磨，三个层面各司其职、协同发力，共同托起了苍洱儿女的体育梦想。
赛事搭台，文化唱戏
本届运动会，大理州代表团167人出征，比上届增加了43人，参加龙舟、高脚竞速、板鞋竞速、射弩、陀螺、民族武术、民族式摔跤、马术、吹枪、民族健身操10个竞赛项目和2项表演项目。
两个表演项目各有看头。《龙腾鼓舞》以“鼓为魂、龙为形”，将国家级非遗白族绕三灵、八角鼓舞进行体育化、舞台化呈现，鼓点铿锵、龙形矫健，展现苍洱儿女昂扬向上的精气神；《阿且咧》取材彝族民间歌舞，动作整齐明快、参与性强，永平县博南镇乡土文化能人袁艺丹把这套健身操舞公益教学送到群众家门口，让大家在学与跳中亲近本土文化、共享健康快乐。“我们希望通过这两个表演项目，让大家看到一个有苍山洱海之美、有历史文化之韵、有开放包容气度的大理，看到各民族文化各美其美、美美与共。”陈泽说。对他而言，参加运动会不只是比技艺、展风采，更是以体育为媒，与各州市各族运动员相互学习、增进友谊，在交往交流交融中共同构筑中华民族共有精神家园。
陈泽表示，开展民族传统体育活动，不能只看办了多少场比赛，而是要看能不能“把赛事变成交往的平台、把项目变成交流的媒介、把文化变成交融的纽带”。大理的底气，来自一座“千年赛马场”——三月街。始于唐代、已有1300多年历史的“三月街”，2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录，赛马大会2023年入选“中华体育文化优秀项目”。如今既有速度赛马、走马，也有跑马射箭、跑马拾哈达，观众看到的是速度的比拼，更是各族群众以赛会友、共庆佳节的文化传统。截至2026年，大理州少数民族传统体育运动会暨“三月街”民族节赛马大会已办到第27届。陈泽动情地说：“三月街最可贵的，不只是赶了千年，而是今天仍然有人赶、有人赛、有人看、有人愿意学。”
大理在人才挖掘方面同样下足功夫。马雅倩介绍，选拔坚持竞技择优与民族统筹兼顾，构建“村寨摸排、乡镇选拔、节庆擂台、传承人举荐、体教联动”五级发现网络，并形成“推荐—审核—备案—方案—保障—集训—入库更新”闭环链条，把藏在山间村寨的射弩、陀螺、赛马、民族健身操民间高手一个个找出来，建好乡土人才库，打通基层人才向上输送的通道。
各美其美，美美与共
基层推广，各有“拿手好戏”。大理市第五中学把白族八角鼓（霸王鞭）编成标准化特色课间操，新生入学即学、人人掌握基础套路，组建展演社团，邀请传承人入校协同授课，实现普惠式普及；永平县以杉阳镇汪中村射弩基地为核心阵地，依托体彩公益金建成规范训练场地，以“村寨传承人+学校体育教师”双师带训，持续为州级赛事输送苗子；南涧县把彝族打陀螺引入课后服务和校园民族运动会，让陀螺从村寨晒场延伸到校园操场，成为县域最亮眼的民族体育名片；洱源县茈碧湖镇碧云村世代相传的骑手家族，长期征战三月街、省少数民族传统体育运动会屡创佳绩。展演类与精准竞技类多点布局、分类培育，打通乡土人才与校园后备人才的培养链条，让各族青少年在运动中交往、在训练中交心。
训练场上的故事，最能说明“团结”二字的分量。罗卫东带队的一支三人板鞋队里，白族、彝族、汉族三名同学来自不同年级、不同班级。起初组队，节奏总对不上，相互埋怨。罗卫东鼓励他们私下约定：每天训练后带板散步一小时，吃饭休息常凑在一块，还互相介绍各自民族的风俗。队内测试赛上，排头同学步频突然一乱，按常理全队极易减速甚至摔倒，但中间和排尾两名队员却不慌不忙，凭脚下的触感即刻微调步幅、贴合排头，短短几步就把步调拉回一致，反而跑出了组队以来最好成绩。冲线那一刻，三个人抱作一团，又蹦又跳。
“最好的默契从来不是练得齐，而是心在一起。”罗卫东感慨，来自不同民族的年轻人，踩着同一副板鞋朝同一个目标奔跑，互相托举、彼此成就，这正是民族团结最生动、最鲜活的写照。这位教育学博士坚信，民族体育的生命力永远在实践中、不在典籍里，高校是文化传承的重要阵地，队员在同一片跑道上并肩奔跑、互相包容，本身就是铸牢中华民族共同体意识最鲜活的实践。
从苍山脚下到春城赛场，从千年赛马的蹄声到八角鼓的铿锵鼓点，从射弩陀螺在村寨校园的代代相传，到板鞋竞速三个年轻人跑成一个人的默契，大理州代表团带来的不只是竞技成绩，更是一份各民族文化各美其美、美美与共的民族团结生动答卷。
作者：民族时报记者 杨燕明
供图：昆明市融媒体中心
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