茶山云海之间，陀螺在转，弩弦在响。10月28日下午，云南省第十三届少数民族传统体育运动会“七彩环”访谈直播节目迎来普洱专场。普洱市民族宗教事务委员会副主任、普洱代表团副团长李建宏，普洱市体育运动中心副主任顾灯明，代表团工作人员张良走进直播间，讲述边疆民族体育的传承故事。
老将压阵，新秀登场
本届运动会，普洱代表团103人出战，参加陀螺、射弩、吹枪、高脚竞速、板鞋竞速、民族武术、蹴球、民族健身操8个竞赛项目和1个综合类表演项目。队伍里既有征战多届的老将，也有基层选材崭露头角的新秀，呈现出“老带新、传帮带”的梯次格局。李建宏介绍，普洱代表团布局清晰：优势项目冲金牌，集体项目展风貌，表演项目亮文化——开幕式驻停表演《石榴花开》，紧扣铸牢中华民族共同体意识主线，把民俗故事与村寨生活融进编排。
开赛至直播前，普洱已收获陀螺女子团体一等奖、男子团体二等奖，射弩女子标准弩个人跪姿二等奖，板鞋竞速女子60米二等奖等成绩。“我们射弩队长期稳居全省第一梯队，陀螺底蕴深厚，景谷‘打陀螺’是国家级非遗，蹴球是重点夺牌项目。”顾灯明介绍，“普洱神弩手”罗成书是标杆选手，从射箭转型的小将陶艳已在省级选拔赛斩获标准弩立姿第一名。
村寨即赛场，陀螺转着人心
民族体育的根，扎在普洱的村村寨寨。这里生活着26个少数民族，射弩源自各族狩猎的工具传承，打陀螺则是“过年过到二月八，陀螺打到青草发”的年俗——那是村与村、寨与寨之间交流感情的方式，是联络人心的桥梁。景谷自1985年自治县成立以来，体委和民族宗教局联合举办春节陀螺比赛，参赛队多达60至100个。益智乡自1993年以来持续举办陀螺文化活动30届，益智中心小学校2006年起把陀螺课正式编入课程表，自编教材，培养了李仕会、鲁明琼等一大批优秀运动员。
碧安乡的室内陀螺场更是最好的证明：群众自发组成群体、收取会费维持运转，村干部忙完日常工作带头在村委会打陀螺，乡亲们自然聚拢过来。新华网报道写得直白：一些基层事务在陀螺活动中得到有效沟通和解决。一个陀螺场，转起来的不只是陀螺，还有干群关系、邻里感情。
“选材不只看技术，更要看‘根性’。”李建宏说，普洱选拔走“下沉基层挖潜”和“依托赛事选优”两条路，看真感情、看心理稳定性、看身体条件与项目的适配度。“很多孩子是从村寨的陀螺场、山间的弩弓上第一次接触正规训练的，他们站上省赛赛场的那一刻，本身就是‘体育促进三交’最生动的注脚。”
场上是对手，场下是朋友
赛场内外，交往交流交融的瞬间俯拾皆是。
射弩靶场上，普洱小将陶艳与玉溪老将冯治成同场竞技。冯治成赛后说，射弩最迷人的是“全省各州市选手聚在一起，像一场民族大联欢”。陶艳也感慨：站在靶位上，身边是文山的老弩手、临沧的姐妹，弩弦响不响不重要，重要的是“身边站着的都是自己人”。
陀螺场地边更见胸襟。西双版纳的选手过来请教手腕发力，普洱队员毫无保留地讲解。有人打趣：“不怕教会徒弟饿死师傅？”普洱队员笑着回：“陀螺转起来才好看，一个人转没意思。”
开幕式上，承担驻停表演任务的普洱民族健身操队候场时，好几个州市的运动员主动过来合影、讨教动作。“驻停表演停的是脚步，连起来的是人心。”李建宏说，“弩箭射出去的方向不同，但靶心是一个；陀螺转起来各是各的圈，落地的地方是同一块地。体育促‘三交’，不用讲大道理，同场竞技一场，比什么都管用。”
让共同的文化符号薪火相传
谈到陀螺、射弩对边疆铸牢中华民族共同体意识的独特作用，李建宏概括出三重角色：它们是“共同的语言”，规则简单到不需要翻译，一个手势、一次旋放谁都看得懂；它们是“共同的记忆”，不是哪一个民族独有，而是各族群众共同创造、共同享有的文化符号——镇沅“茶王杯”全国陀王争霸赛办了6届、4553名运动员参赛，三度获评“中华体育文化优秀民族项目”，靠的就是各族群众一起把事当自己的事来办；它们还是最自然的场景，长在日常里、活在村寨中，人愿意去，交往就自然发生，认同就慢慢长出来。“共同体意识不是讲出来的，是转出来的、射出来的、处出来的。”
直播尾声，顾灯明叮嘱孩子们铭记普洱民族团结誓词碑光荣传统，当好收信人，争做民族团结的小小使者。张良则勉励大家，以运动强健体魄，以坚持锤炼初心，接续扛起普洱民族体育发展的接力棒。
作者：民族时报记者 杨燕明
供图：昆明市融媒体中心
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