11月5日，日本首相高市早苗在社交平台上发了一条兴高采烈的庆祝帖。

短短几个小时后，评论区变成了一场大型翻车现场。

反倒引来大量日本网民嘲讽，要求她退回去恶补历史。

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但是，她对这门艺术的来路半个字都没交代。

书道用的毛笔、墨汁，还有汉字书法技法，是公元6世纪前后伴随佛教从古代中国东传过去的。

平安时代日本发展出假名，确实走出了属于自己的风格。

但如果直接把书道描述成纯粹的日本原生传统，未免太偏颇、太狭隘。

这种刻意的回避，让日本本土网友的火气直冲脑门。

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直接留言问她，书道起源于中国对吧，那真得感谢中国。

批评的声音很快越聚越多，用词也越来越不客气。

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申遗历程历经多轮取舍

日本为书道申遗其实已经折腾了将近三年。

2024年3月，日本政府第一次正式递交申报材料。

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关芳弘提到，现在生成式人工智能越来越普及，大家动笔手写字的机会在大幅减少。

书道对于锤炼人的感性和表现力，反倒在这个时代显出了不可替代的用处。

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它不仅写汉字，还写日本独创的平假名和片假名。

还在历史演变中融入了茶道、能乐，变成了日本本土日常生活的一部分。

专业部门在申报材料里守着规矩讲差异。

但到了最高行政长官的公开表态里，却变成了一场把整套体系划归己有的宣传。

中国前外交官张和清评析这件事情时就点到了要害。

尊重本土艺术演化完全站得住脚，但表述必须建立在尊重历史事实的底线上。

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承认笔墨纸砚源自海的那一边，也为本国在平安时代长出的独特假名书风感到骄傲，两件事完全可以并行不悖。

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日本在为“和食”“和纸”以及“传统酿酒”申遗时，社会内部也出现过类似对源头的探讨。

高市早苗试图用一种封闭的政治话语去垄断一门开放的艺术，直接撞上了公众对历史虚无主义的天然反感。

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在即将到来的厦门会议上，日本书道大概率会正式跨过那道门槛。