《庄子·让王》里有一句话：“道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。”意思是，大道的真髓拿来修自己，剩下的边角料才拿去管外面的事。可我们大多数人活反了——把边角料当正餐，把自己那点真东西耗在没完没了的杂事上。开窍，就是突然有一天你把这顺序调过来了。
什么是开窍
开窍不是你变聪明了，是你突然看清楚了：这辈子真正值得你花力气的，其实就三件事。其余那些让你忙得脚不沾地的，多半是泡沫。
没开窍的人，把日子过成了一张写满字的纸，密密麻麻，回头一看，没一句是重点。开窍的人，把日子过成了一张只写三行的便签，每行都算数。
第一件事：守住自己的节奏
《庄子·秋水》里写大鹏鸟飞九万里，蜩和学鸠笑它：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”小虫小鸟觉得飞那么远干嘛，我这棵树上蹦跶蹦跶就挺好。庄子没骂它们，他只是把两种活法摆在一起，让你自己看。
开窍的人第一眼看清的就是：我有我的节奏，别人有别人的。你非拿别人的尺子量自己，量一次，乱一次。同事升职了你慌，同学买房了你急，亲戚家孩子考了第一你回家看自己孩子不顺眼。你乱的不是事，是节奏。节奏一乱，力气全打偏。
守节奏，说白了就是知道什么该快、什么该慢。该打基础的时候别急着出头，该出手的时候别犹犹豫豫。别人跑多快是别人的事，你踩稳自己这一步再说下一步。庄子里那句话说得狠：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”你非拿自己一天的生命去比人家一年的活法，比的本身就是糊涂。
节奏稳了，力气才不白花。
第二件事：把关系摆到该在的位置
开窍的人第二眼看清的是：很多烦恼，不是人不好，是位置摆错了。你把该远的拉近了，把该近的推远了，把该淡的处浓了，把该浓的处淡了，怎么处都别扭。
《庄子·山木》里讲：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”很多人以为“淡”是冷淡，其实“淡”是不掺杂质。不掺利益，不掺算计，不掺“我对你这么好你该怎么还我”的账本。水看着没味道，可它解渴；甜酒喝着痛快，喝多了上头，醒了头疼。
开窍的人不追求“朋友多”，他追求“位置对”。哪些人值得深交，哪些人点头即可，哪些人该从生命里请出去，他心里有数。他不勉强自己合群，也不硬拽着谁不放。庄子里还有一句：“不妄代人主。”你别老想着替别人做主，也别老盼着别人替你拿主意。你是你，他是他，各走各的路，各担各的果。
位置摆对了，关系就不拧巴了。
第三件事：把手头这件事做透
开窍的人第三眼看清的是：过去回不去，未来摸不着，你真正能攥住的，只有手头这一件。很多人做着一件事，脑子里跑着十件事——做着饭想工作，陪着孩子想明天的会，躺着休息想下周的麻烦。哪件都没做好，哪件都欠着。
《庄子·达生》里写一个驼背老人粘蝉，竿子上顶着球，五颗球不掉才动手，一粘一个准。别人问他诀窍，他说：“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。”天地再大，东西再多，我眼里只有蝉的翅膀。
这就是把事做透的样子。不是所有事一起抓，是抓一件就把心放进去。你吃饭就好好尝这口饭，你走路就好好看这条路，你跟人说话就好好听人家说。庄子管这个叫“凝于神”——精神聚在一处，不散。
聚得住，一件顶十件；聚不住，十件全白干。
写在最后：
开窍不是加法，是减法。减到最后剩三样：自己那口气别泄，身边那几个人别错，手头那件事别糊弄。其余的，该放放，该舍舍，该远远。你去看庄子的活法，他不是不问世事，他是把问世事的那点力气，全用在问自己身上了。你问明白了，日子自然就轻了。
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