《天赢居道德经品鉴》第三章第4节（上）|163

虚其心，实其腹（上）
前面三句话讲的是减少外在诱惑，接下来老子开始讲治理的具体方法。“虚其心”，是减少人们心中的机巧与争夺之念；“实其腹”，则是满足实际生活需要，让人们获得基本保障。两句话相互配合：一方面减少不必要的欲望，另一方面充实真正的生活根基。如果一个人连基本生活都没有保障，只是一味告诉他不要贪求，很难解决实际问题；反过来，如果生活已经能够得到满足，却不断制造攀比与欲望，也难以获得安宁。
由此引申到炒股，天赢居想到的是：内心不要装满预测，账户却必须有扎实的安全基础。“虚其心”，就是承认预测可能出错。已经持有的股票，不代表一定上涨；昨天做出的判断，今天出现新证据，也可以修改。研究越深入，越应该明白自己不可能预知所有变化。
“实其腹”，则是不求虚名，但求实效，让账户真正积累财富。肚子饿了，不能只靠讲道理填饱。炒股同样不能只停留在理论、预测和虚荣心上，最终还要有实实在在的成果。天赢居常说，股市里赚钱才是硬道理。我们学习这么多技术，研究这么多规律，付出这么多时间和精力，最终当然是希望账户能够持续增长，让自己和家人的生活越来越好。一套方法讲得再精彩，如果长期不能带来合理的实际收益，就需要检查哪里出了问题。一个人预测十次大盘，九次方向正确，如果每次正确只赚一点点，判断错误却亏损很多，账户仍然可能不断缩水。反过来，有些天友没有那么多精彩预测，却坚持在大盘趋势较好的阶段提高仓位，在下降阶段减少操作，判断错误及时止损，判断正确让利润发展。经过几年积累，账户稳步增长。这种结果不那么惊心动魄，却真正体现了技术的价值。
所以，“实其腹”给天赢居的第一层启发，就是不能把知识丰富、预测准确或某一次惊人的盈利，等同于炒股成功。真正的成绩，要看经过足够长的时间以后，账户究竟留下多少财富，以及为此承担了多大风险。例如，一位天友没有研究趋势，也没有设置退出条件，只是运气好，一周赚了20%；另一位天友严格按照体系参与，经历几次小幅止损，最终一年赚了10%。这两个收益数字来自不同的时间长度，不能直接比较高低，但可以说明：一次幸运的暴利，不能证明一种方法长期可靠。真正成熟的体系，需要经过不同大盘环境的反复检验。
天赢居经过多年摸索，也逐渐从追求预测正确，转向重视整个账户的长期结果。以前总希望提前知道大盘哪天上涨、哪天下跌，哪只股票能够涨多少。后来才明白，即使方向判断比较准确，如果仓位安排不合理，利润没有及时保护，或者在下降阶段不断追逐反弹，最终仍然可能赚不到多少钱。因此，天赢居把保障资本放在第一位，把一致性获利放在第二位，最后才追求卓越回报。只有本金得到保护，才有机会参与下一轮行情；只有形成相对稳定的获利能力，才有条件追求更高的复利增长。
假设一位天友有10万元本金，第一年因为过度追高亏损50%，账户只剩5万元。第二年想重新回到10万元，就必须在剩余资金基础上上涨100%。如果只亏损20%，恢复本金则需要上涨25%。所以，亏损与恢复并不对称。亏损越大，恢复原有资金所需要的收益率就越高。这也是天赢居反复强调“先求不败，再求大胜”的原因。我们并不是害怕一切亏损，而是要防止一次难以控制的大幅损失，破坏多年积累的复利基础。
但仅仅保住本金，还不能完全体现“实其腹”的意义。如果十年都没有亏钱，却也没有获得多少收益，甚至影响了正常生活，那么交易同样没有实现原本的目的。真正的资本管理，应当把保障本金和争取合理收益结合起来。既不能为了回避一切风险而永远不敢行动，也不能为了追求高收益而承担无法承受的损失。