“有”和“无”既是宏大的叙事，更是微观的陈述。
纵有千古，橫有八荒。天地广阔，宇宙浩瀚。尽管科技日新月异，而我们的认知却是那样的有限。古语云：天外有天，人外有人。过去我们总说眼见为实，但有好多东西却是客观存在的，比如WIFI，我们看不见，但它却真实存在。
《道德经》对“有”和“无”的阐释更是深奥。《道德经》第一章“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”如果我们仅用现代汉语的字面意义去理解，肯定会平添困惑。
“有无相生”出自《道德经》第二章，是老子哲学思想的重要命题。“有”代表了现象世界中具体的、可感知的、实在的事物和存在；“无”并非指绝对的空无，而是一种超越具体形态、无形的、潜在的存在或状态，是事物存在和发展的根基与背景。
空城计是《三国演义》中非常经典的一个计谋。
诸葛亮派马谡驻守街亭失败后，司马懿率领大军直逼西城。此时诸葛亮身边无大将，只有一班文官和二千五百名士兵在城中。诸葛亮深知若弃城而逃必被擒获，于是心生一计，大开城门，让几个老兵在城门口扫地，自己则登上城楼，焚香操琴，神情自若。
诸葛亮以无胜有，其足智多谋和临危不惧可见一斑。
共产党领导的人民军队，也是从没有枪，没有炮，敌人给我们造，一步一步走过来的。
在电视剧《亮剑》中，李云龙围绕“亮剑精神”曾有一段精彩论述：
我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠得就是这种军魂，我们靠得就是军队广大指战员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，敢于战斗到最后一个人。一句话：狭路相逢勇者胜。亮剑精神就是我们这支军队的军魂，剑锋所指，所向披靡。
是的，过去中国军人虽然没有先进的武器，但有着天不怕地不怕的“军魂”，从而所向披靡，战无不胜。
一个又一个事例表明，“有”和“无”相互依存、互为前提。“有”和“无”不是固定不变的，而是相互转化。
生活中，人们总是把幸福解读为“有”，有房、有车、有钱，有权；但幸福其实是“无”，无忧、无虑、无病、无灾（弘一法师）。
因此我们看待事物，既要重视有形的、显在的部分，也要关注无形的、潜在的因素。在追求物质等“有”的同时，不能忽视精神、品德等“无”的层面。
物质基础决定上层建筑，幸福并非是“有”与“无”的简单对立，既要追求好的物质生活，也不能忽视绿色发展、和谐发展，更不能透支生命。
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