《庄子·秋水》里有一句：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”井底的蛙，你跟它讲海，它听不懂，不是它笨，是它没见过。人也一样。你跟一个人讲格局，他跟你讲眼前；你跟他讲长远，他跟你讲吃亏。不是谁对谁错，是两个人站的高度不一样。人与人最后拉开差距的，从来不是运气，是认知。
一、低认知：跟已经发生的事较劲
你身边一定有这种人。事已经出了，他还在问“为什么是我”；亏已经吃了，他还在骂“凭什么这样对我”；人已经走了，他还在翻旧账“当初他怎么能那样”。他把全部力气花在跟已经翻篇的事较劲上，较完了，事没变，人先垮了。
《论语》里孔子夸颜回，只夸了六个字：“不迁怒，不贰过。”不迁怒，就是事来了不拿别人撒气；不贰过，就是同一个坑不摔第二次。可低认知的人恰恰反过来：事来了先撒气，撒完气接着摔同一个坑。
他不是命不好，是他的眼睛只盯在“已经发生”上。他不知道，你盯哪儿，你的力气就往哪儿走。你盯旧账，旧账就天天找你收利息；你盯委屈，委屈就天天在你心里翻跟头。你越较劲，路越窄。
二、中认知：盯着问题找解法
到了这一层，人开始明白：怨没用，得动手。事来了，他不问“为什么是我”，他问“现在能做什么”。
孙膑被庞涓挖了膝盖骨、脸上刺了字，困在魏国等死。他没怨天怨地，也没跟庞涓当面拼命。他装疯，吃猪粪，骗过所有人，等齐国使者来，偷偷钻进车里跑了。到了齐国，他帮田忌赛马赢了千金，后来桂陵、马陵两仗，把庞涓逼得自刎。他要是当年在魏国跟庞涓较劲，坟头草都三尺高了。
这一层的人，不是没情绪，是不让情绪当家。他把问题拆开，一件一件办。办完了，翻篇，不恋战。他每解决一个问题，就长一分本事；本事长了，下一个问题就小了。日子久了，他手里的牌没换，可他会打了。
三、高认知：跳出局外看局
最高一层的人，不跟问题较劲，他让问题自己消失。
苏轼被贬到黄州，从名满天下的大文豪变成一个没实权的闲人。换别人，大概天天写诗骂朝廷。他没有。他脱下长衫开荒种地，研究怎么把便宜的猪肉炖得好吃，写出了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。他不是没委屈，是他站得比委屈高。他站在“人生就是一场经历”的高度看眼前这点事，事就小了。
王阳明讲“心外无物”。不是外面什么都没有，是你心里不装它，它就够不着你。你站在一楼，有人骂你，你气得睡不着；你站在十楼，有人骂你，你听不见。事还是那件事，你站的高度变了，它就不是事了。
这一层的人，放下了三样东西：控制欲、高期待、挑剔心。他不逼孩子走他选的路，不逼伴侣变成他想要的样子，不逼日子按他的剧本演。他允许一切发生，然后把力气花在能改变的那一小块上。心一松，事就小了；事小了，命就顺了。
四、升一层，命就换一重
命运不是钉死的。你卡在第一层，天天怨，路越走越窄；你爬到第二层，遇事解题，路越走越稳；你升到第三层，跳出问题看问题，路就握在你自己手里了。
古人讲“境随心转”。不是外面的境变了，是你心的高度变了。心高了，原来那些压得你喘不过气的事，回头一看，不过脚下一粒石子。你抬脚迈过去，连腰都不用弯。
写在最后：
低认知的人，跟事较劲；中认知的人，跟事掰手腕；高认知的人，不跟事玩。你升一层，命就换一重。别问老天为什么给你这副牌，先问问自己：我现在站在第几层？想明白了，路就宽了。
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