在天水成纪儿童公园等车，抬头瞥到站牌上三个字：北五台佛光寺。
第一眼只当是寻常地名。后来才知晓，这个名字背后，真有一座山，山上立着寺院。
山是北五台，属秦州区玉泉镇地界。我顺着路边指示牌往里走，百余米便是丁字路口，路边坐着一位老奶奶。问起上山的路，她告诉我，过家祖庙左转，二十来分钟就能到。我暗自盘算，老人家走二十多分钟，我年轻，十多分钟应当足够。谁知那天，足足爬了四十多分钟。
先经过孙家坪村。村子紧挨着成纪新城，已经划入城区开发片区，也就是大家常说的孙家坪棚改片区。村里人说，早年孙氏一族迁徙至此，在平缓的黄土台塬开荒定居。
本地人把这种台地叫做 “坪”，村落依坪而建，孙家坪的名字就此落定。后来陆续有其他姓氏迁入，村名却一直保留了下来。家祖庙旁是村委会，隔壁还有一座戏楼，楼顶 “云光舞台” 四个字依旧清晰。
上山全程是水泥硬化路，路面好走，只是一路持续爬升。
道路两侧连片都是果园，最多的是大樱桃，间杂着苹果、柿子、花椒与核桃。苹果还泛着青，柿子已经悄悄晕开一层浅黄。
一处果园的木栅栏上，一根木桩挂着一顶深蓝色旧帽子，栅栏缝里卡着一团揉皱的红塑料袋。一红一蓝，衬在素朴的木头上，格外扎眼。
一路上遇不到几个行人，只看见放羊大叔赶着两只羊，慢慢走在坡上。
越往高处走，天水城铺展在眼底：天水大剧院、会展中心、机场、二十里铺，尽收脚下。再往上，路边立着一棵百年梨树，挂着文物古树标识。
旁边一片荒坡上，还有几十棵同款老梨树，全都挂牌保护。有一段山路两旁落满核桃，满地都是，无人捡拾。
行至山顶，按我上山的方向看去，左手是云光寺，右手便是佛光寺。
我先去了云光寺。寺门外路边矗立一座藏式大佛塔，塔身主体为青石，基座宽厚，层层收分，石面刻满吉祥纹样与浮雕。
塔身一侧嵌着鎏金佛龛，金身佛像与素净青石形成强烈反差；往上是洁白的覆钵式塔身，塔顶是金灿灿的锥形塔刹，最顶端安放宝顶。 进寺路边的护坡种着一片迎春花，想来三月来时，一路都会是花香。
路边整齐码着一堆柴火，寺里空空荡荡，不见别的游客，门口牌匾写着：天水市北五台云光寺。
后院是大雄宝殿，看样子是近些年重修的。檐角精巧，朱红立柱层层叠起斗拱，蓝、绿、金相间的彩绘鲜亮，额枋之上绘着龙纹与卷草纹样。
殿前栽着两棵柏树。靠前一进院子被木板围挡，无法入内，隔着围挡能看见拱形门洞，石匾刻着 “北武观” 三字，门洞上方铺着绿色琉璃筒瓦，瓦当带着雕花，竹叶从院墙里面探出来。
正看着，一只小狗跑进院子冲着我吠叫。我向前一步，它便往后退；我停下脚步，它又接着叫。我在殿前碑刻里，没能找到云光寺的源流记载。
听当地人讲，北五台和南五台、西五台并称，属于秦州民间流传的小八景之一；云光寺本身是一处佛道合一的寺院。
从云光寺往前走几十米，就是佛光寺，寺院为新建。这里要先说清楚：它不是山西五台县那座唐代国宝佛光寺，也和麦积区龟凤山的云光寺不是同一处，只是秦州北五台上一座新建的汉传佛教寺院。
和云光寺一样，这里也没有留存的古碑。佛光寺规模更大，山门紧闭，门楣蓝底金字，写着 “佛光寺”。
整座寺院最醒目的，是重檐三层的大光明殿。深褐色木构搭配鎏金纹饰，斗拱、枋板布满细密雕花，朱红立柱挑起飞檐，墙面是沉稳的明黄色。
殿正面悬两块匾额，上方是 “大光明殿”，下方题着 “正法久住”。
我到的时候恰逢饭点，刚进门，一位大婶便招呼我，问有没有吃过饭，随后引我去斋堂，吃了一碗素斋烩面。下山依旧原路返回。上山耗了四十多分钟，下山快了近一半，脚步也轻快许多。
天水离山西五台山路途遥远，但本地不少寺院修建时会借鉴五台山形制。秦州城南的炳灵寺，当年重建便参考了五台山圆照寺的格局。北五台这一处，知晓的人并不多。路不算难走，唯独要耐着性子，往上爬升四十分钟。
新城就在山脚，黄土台塬之上，老树、新寺静静守着秦州这一隅。
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