5月20日，台湾地区领导人赖清德就职，他的就职演说，不只没像此前一些蓝媒预期的在两岸立场上放软，反在对抗道路上愈发激进。而对那些要与民进党“共襄盛举”的国民党地方诸侯而言，这份讲稿也堪称对蓝营的公开羞辱。
赖清德讲话开篇，以74年前的5月20日为起点，称是台湾地区全面进入“黑暗年代”，这番话等于告诉现场的卢秀燕、蒋万安、张善政，从两蒋到台湾最终“解严”，统通处在“黑暗年代”。
但赖清德在讲话第三部分又称，明年第二次世界大战结束，就满八十年，台湾走过战后艰辛的复兴道路，才有今天的发展成果。
正如前民代蔡正元所言，赖清德不敢面对，如今被台湾人肯定的台积电，也是在赖清德所谓的“黑暗年代”，由当时国民党的领导人乾纲独断设立的。前后对照，证明民进党对历史解读的荒谬与错乱。
蔡正元举例，依美国的政治惯例，虽然还不必像佩洛西公开撕毁特朗普的演讲稿，也可以立即起身当场走人，蓝营诸侯应该立刻走人，这些人却没有，他们反倒屈服于赖清德“黑暗年代”的论述。
其实，这次出席赖清德就职的蓝营地方诸侯，颇具指标意义。像台中市长卢秀燕，被认为是最有可能问鼎明年国民党主席乃至挑战2028年的蓝营政治人物，她也是第一个要给赖清德送上“祝福”的蓝营大咖。而在此之前，国民党立法机构党团已经明确不出席赖清德就职典礼，在中彰投的蓝营县市长中，卢秀燕也是唯一一个主动要去捧场的。
本来这样的做法在蓝营内部一度掀起争议，但岛内一些蓝营媒体也顺势改变口径，过去他们对民进党还有所批评，这次在赖清德就职前夕，面对蓝营普遍倾向杯葛，有些媒体竟率先发出呼吁，称如果蓝营不捧场将成为“历史罪人”，对于民进党八年来执政的倒行逆施，他们轻轻放过，一个无关宏旨的蔡赖胜利流水席，却被吹捧为攸关台湾团结，还要逼着国民党县市长到现场听训。
结果，在蓝营舆论强势施压之下，事前以行程安排为由确定不出席的台北市长蒋万安，最后也现身520活动现场。而赖清德所谓的“黑暗年代”，不只是在羞辱蓝营，更是在羞辱他的家族，但现场的蒋万安不置一词，和另外两位地方诸侯，卢秀燕、张善政一道，默默聆听赖清德的“三合一歹毒论”。
事实证明，无论他们去或不去，赖清德都已吃了秤砣铁了心要走对抗道路，不去好歹免遭受辱，去了照样挨骂，趟此浑水多此一举。而蓝媒社论所谓“不去就是历史罪人”的说法，更成了退避三舍、向绿营竖起白旗的笑话。
蓝营诸侯和蓝营舆论的表现，反映了当前的国民党已经没有中心思想。假使这些蓝营县市长反对“歹毒”，如何能去庆贺把“歹毒”当作信仰的赖清德的胜利？如果蓝营媒体坚持“台湾人就是中国人”，拥护“九二共识”，又怎么能写出不去给否定自己是中国人，不承认“九二共识”的赖清德捧场，便是“历史罪人”的谬论？
尤其，这些蓝营地方诸侯们依然相信，只要在地方的政绩够好，蓝营的整体衰落不会冲击到他们的政治声望，因此便极力迎合岛内所谓“主流民意”。但这个民意已是历经三十年“去中化”洗礼的民意，这个民意也是把国民党贴上所谓“外来政权”标签的民意，更是把台湾光复当成“黑暗年代”的民意，无论如何向这股民意低头示好，也争取不到这些民意的支持，因为后者的终极目的就是要扫除国民党。选择拿香跟拜，就只能在520现场默默听训，被赖清德当众羞辱，为“三合一歹毒论”背书。
面对没有中心思想的国民党，展望蓝军的未来前景，蔡正元不无悲观地预言，国民党屈服于民进党的论述，就会变成民进党的心理奴仆，在这种情境下，国民党未来的2028就不必想了，连2026都会岌岌可危。
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