生活在这个时代，我们最不缺的大概就是烦恼。
工作的压力、人际的纠葛、对未来的焦虑，像密密麻麻的蛛网，将心缠绕得喘不过气。
我们本能地抗拒烦恼，视其为敌人，总想把它扫地出门，求得一片清净。
我们四处求索，以为菩提在远方，在深山，在摆脱所有麻烦后的清净里。
直到翻开《六祖坛经》，看到这句话：“凡夫即佛，烦恼即菩提。”
原来，我们苦苦寻找的答案，不在别处，就藏在那些最令我们痛苦的问题之中。
01 烦恼与菩提，本是一体
烦恼即菩提。
曾几何时，我被这句话困惑了很久，烦恼这么苦，菩提那么净，怎么会是一回事？
星云大师曾用一个巧妙的比喻阐释这个道理：
凤梨刚摘下时酸涩难当，可经过阳光和风的照拂，同样一只凤梨竟变得甜美无比。甜从何来？正是从酸中来。
酸与甜并非两个凤梨，而是同一个凤梨的不同状态。
烦恼与菩提也是如此，它不是两个东西，而是同一种心境的不同状态：
迷了，它就是烦恼；悟了，它就是菩提。
就像波浪汹涌时，我们只看到动荡，但当波浪平息，水的平静本质从未改变。
烦恼如波浪，菩提似静水，体性原本不二。
我们常以为修行是消除烦恼、追求一个外在的菩提。
但慧能大师告诉我们：“佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。”
菩提不在深山里，也不在经卷中，就在你当下的烦恼里。
02 迷与悟，只在一念之间
所以，修行不是要我们消灭烦恼，而是要学会转念。
有一个流传甚广的“哭婆变笑婆”的故事：
老婆婆雨天哭、晴天也哭。
因为她有两个女儿：大女儿嫁给了雨伞店，晴天担心伞卖不出去；二女儿嫁给了米粉店，雨天担心米粉晒不干。
后来有一位法师点醒了她：晴天时，你应该为二女儿高兴，米粉晒得好；雨天时，你应该为大女儿高兴，雨伞卖得多。
老婆婆从此天天笑口常开。
世界没变，女儿没变，变的是她看问题的角度。
这一转，烦恼就成了菩提。
我们平日里遇到挫折、误解、困境时，第一反应往往是抗拒和抱怨。
但如果我们能在那一刻，记起慧能大师的话，试着问自己：
这件事想教会我什么？这个让我痛苦的人，他的存在映照出我内心的什么执着？
当我们不再把烦恼当成必须铲除的敌人，而是把它看作修行的道场时，奇妙的改变就发生了。
你会发现，那个能让你痛苦的，最终也能让你醒悟。
从烦恼到菩提，从来不是千山万水的跨越，而是一念回光的转身。
03 人生所有的泥泞，都会长出莲花
不是等泥泞消失了才有莲花，而是泥泞本身就是莲花生长的土壤。
明白了这个道理，我们对待生活的态度便会发生根本的转变。
以前，我们视烦恼为敌人，恨不得立刻断除，现在我们知道，烦恼正是修行的道场。
《六祖坛经》里说：“淤泥定生红莲。”
最清净的莲花，恰恰需要最污浊的淤泥来滋养。
没有痛苦，我们就不会思考解脱；没有烦恼，我们就不会寻找智慧。
烦恼是淤泥，菩提是莲花。
莲花离不开淤泥，正如觉悟离不开世间。
不必等到烦恼除尽了才去快乐，不必等到完美了才去爱，就在这充满缺陷的尘世里，就在这恼人的烦恼中，我们当下就可以转身。
慧能大师的万千智慧，只为告诉我们：别向外求，回头便是岸，那个让你烦恼的，恰恰是让你悟道的。
下次烦恼生起时，不妨微笑着对它说一声：“哦，原来你就是菩提。”
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