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有一位亲历大唐辉煌岁月的“历史见证者”，至今仍被禁锢于日本皇宫幽深院落之中，历经117载风雨，始终无法重见故土天光。
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面对中国反复发出的严正呼吁——“请立即归还”，这件被暴力劫掠的国之重器，究竟还需在异邦冷寂庭院里沉寂多久？它那沉默的身影，承载着多少未被倾听的悲鸣？
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时光倒流至1908年4月，旅顺港畔春寒未散，海风凛冽。日本海军镇守府司令富冈定恭率大批全副武装的士兵，悄然包围了黄金山下的唐碑亭。
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他们并未施以粗暴破坏，而是展开了一场精心策划、极具象征意味的“文化剥离”行动：首先拆毁庇护石碑的亭宇，连同砖瓦木料一并打包运走，不留片瓦。
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随后动用重型撬具与坚固铁链，将这块在中国土地上伫立长达1194年的巨石，从其根植千年的地基中强行拔起。九吨重的石碑如同战利品般被层层捆绑，最终吊装上日本军舰，驶离港口。
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这绝非寻常盗取文物的行为，而是一次赤裸裸的政治羞辱与主权否定。当地民众目睹刻有“唐玄宗册封靺鞨首领”字样的石碑被拖走时，有人跪地痛哭，泪洒尘土。
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百姓心知肚明，日本人夺走的并非一块顽石，而是这片疆域归属中华的历史凭证。自此以后，旅顺原碑址空留基座，孤寂无言；唐鸿胪井碑则沦为漂泊海外、魂无所依的文化流亡者。
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更令人愤慨的是，此碑抵达东京后，竟被秘密安置于皇家庭院禁地之内。既不公开展示，亦不允许学术研究，更拒绝任何形式的信息披露。
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此举形同掩藏罪证，仿佛唯恐世人看清真相。原因何在？只因碑面上每一笔汉字都如利刃，直刺日本所谓“满蒙非中国领土”的荒诞论调。
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跨越一个世纪又十七年，上海大学中国海外文物研究中心完成了一项意义深远的工程。他们系统性地搜罗全球散佚档案、稀有拓片与历史影像，最终编纂成《总汇》一书。
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日本妄图通过隐匿实物使国宝淡出记忆？我们便以无可辩驳的文献证据，迎回它的精神本体。这部著作，实则是递交至日方案前的一纸正式“文化诉状”。
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书中详尽还原全部史实脉络：自公元714年唐玄宗派遣特使崔忻北巡册封靺鞨首领，到其完成使命后于旅顺勒石铭功；再到1908年日军如何周密部署这场非法迁移行动。不仅查明石碑现藏于皇宫建安府某处偏院，连当年执行运输任务的军舰名称亦被精确锁定。
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新书发布之际，编委会特意将该书赠予出席现场的日本文化机构代表。表面是友好交流，实质却是将确凿证据当面呈递——你们屋内藏着什么不可告人的物件，我们比你们更为清楚，请停止遮掩。
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这一举动精准击中要害。过去，中国学者欲探究本国遗珍，只能依赖模糊残缺的老照片遥想凭吊。
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如今形势逆转，证据链条完整闭合，追索主导权逐步回归中方。国际社会对战争期间掠夺文物必须返还的共识日益增强，若日本仍执意充耳不闻，其处境将在道义与法理层面愈发被动。
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为何日本不惜代价也要将此碑深锁宫闱？答案深嵌于碑文本身。公元714年，大唐正值开元鼎盛时期，国力昌隆。崔忻奉旨北上，代表中央政府授予边疆首领封号。
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任务完成后，他在旅顺黄金山下择巨岩镌刻纪功文字。这不是一次简单的题刻，而是中原王朝对东北地区实施有效管辖的官方认证文件。
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碑文明确记载唐朝对此地行使主权的事实，具有极高的法律效力。只要此碑尚存人间，日本后来炮制的“满蒙自古无主”或“不属于中国”等说辞便瞬间崩塌。
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正因其威胁巨大，对方选择了最卑劣的方式应对——彻底隐藏。将石碑囚禁于皇宫深处，无论是普通日本公民还是中国访客，皆不得近观。
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就这样，一件铭刻着大唐荣光的国家瑰宝，被迫困居异国高墙之内，整整117年不见阳光。
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这种自欺欺人的做法，在国际文化遗产领域早已被视为笑谈。尤其2023年大英博物馆曝出大规模失窃丑闻后，全球对于流失文物归还议题再度掀起高潮。
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联合国教科文组织与国际博协均已发布声明强调：凡在战争状态下被非法转移的文物，均应无偿返还来源国。日本若继续采取回避态度，将在国际舆论场中陷入越来越孤立的局面。
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旅顺黄金山上那座空置的碑座依然挺立，默默守望了百余春秋，从未动摇。石头或许静默无声，但其上的文字却永远铮铮作响。
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只要中华民族的追寻未曾终止，那段真实的历史就永远不会被篡改或抹去。
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日本政府，莫再充当阻碍文明正义的障碍。请即刻将唐鸿胪井碑，归还给它的祖国——中国！
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参考资料：东南早报——中方敦促日本：请尽快还给中国！人民日报——被日本掠夺的唐碑重宝，理应归还中国！
