近期网络上流传着不少艺术大家的作品，让老百姓直呼“丑化人物”“扭曲形象”，甚至让人心理不适。这是老百姓不懂艺术，还是艺术家故作玄虚？
一场关乎艺术审美与探索边界的争议铺开来。
近期网友自发掀起了模仿田世信风格来雕塑“田世信”的浪潮，大有“全民雕塑田世信”的势头，看到这些网友模仿图片，网友称：这类似于“用魔法打败魔法”。
面对如潮争议，田世信女儿田禾1月17日接受大皖新闻采访称，“她和父亲完全接受对于艺术的探讨，但坚决反对任何形式的人身攻击。”
有些网友不明白，既然艺术家认为老百姓不懂艺术，那用其风格进行创作艺术家本人，那不是对艺术家的一种认可和褒扬吗，怎么又成了“人身攻击”？而若网友对田世信的创作是人身攻击，那么田世信的雕塑作品是否涉嫌丑化历史人物？这似乎陷入了“先有鸡，还是先有蛋”的逻辑怪圈。
让我们来回顾一下事件脉络。近日田世信因《秋瑾》雕塑作品，涉嫌丑化历史英雄而陷入风波。网络上流传着他这个作品图片，网友大呼：“丑得离谱”，五官扭曲不对称，人物特征还偏男性、缺少女性美，甚至有网友认为其涉嫌丑化历史英雄。
面对网友争议，田禾并不认为雕塑丑化了秋瑾形象，她表示每个人都有对美和丑的判断，至于为何五官不对称，她辩解称，并非意在丑化，而是为了捕捉并凝固秋瑾被大环境束缚下的内心挣扎和斗争，最终实现破茧化蝶。
田禾还称，“父亲非常敬佩秋瑾，作品创作于二十多年前，一直陈列于自家院内。”按她所述，《秋瑾》这个作品并未对外公开展览，是私人陈列品。至于为何流传到网络上，很可能是来家中参观陌生人士拍照流出。
这并非田世信的作品第一次陷入舆论风波。2025年底他在一个地方文化园放置的雕塑作品《老子》，便因网友指其“面貌丑陋、伸长舌头”形象滑稽，毫无美感、涉嫌丑化圣贤，而遭到拆除。
不仅如此，田世信此前更多代表作品，都被网友扒出形象怪异、毫无美感。比如《屈原》《谭嗣同》等等，面目甚至有狰狞之象。
田世信曾任中国美术家协会雕塑艺委会副主任、中央美术学院雕塑创作研究所研究员，毕业于北京艺术学院美术系，主修雕塑及油画。他今年已有85岁高龄，据其女儿陈述，现在她和父亲隐居在北京市昌平区大杨山附近的一处村落，潜心搞创作。
田禾的回应其实并未彻底消弭外界争议，即便艺术家有自己的审美判断，也有自己的创作探索自由，可这种审美和探索还是有边界的。虽然老百姓欠缺艺术审美，可“艺术来源于生活，又高于生活”。
个人认为，艺术是虽然老百姓看不懂，但仍然会由内而外、发自内心感到震撼和美感的，这才是艺术。而不是哗众取宠和审丑无下限的。这种没有受众的艺术，要它何用？
艺术家也应考虑作品的社会影响和人文价值，网友一旦“用魔法打败魔法”，田禾的一句“反对任何形式的人身攻击”，不正反映了一点什么吗？
