5月6号，有人在网上发了条帖子，说的是湖南邵阳一个村子的事，老人去世后，灵堂一摆就是七八天，最长的能到十五天，每天管三顿饭，烟酒随便拿，来了就坐下，吃完就走人，请道士少则五六位，多的时候三十多位，晚上还有祁东渔鼓、花鼓戏表演，甚至请网红“子弹头”乐队来唱歌，一晚费用几千到上万块，纸扎的别墅、摇钱树、仆人，样样都有，出殡那天，路边每隔一米放一筒烟花，噼里啪啦响一路，普通人家办一场丧事，花掉一年甚至几年的收入，多数还是借来的钱。
这件事传开以后，不少人都在批评这是陋习，但仔细想想，其实大家并不是真的相信那些说法，家里停灵的时间长，并不代表子女更孝顺，而是村里的人都盯着看，哪家办得简单寒酸，第二天就有人议论说这家人对老人不够孝敬，老人一辈子省吃俭用，存下一点钱留给子女，结果自己去世之后，子女在外打工赶不回来，心里觉得亏欠，只好靠把丧事办得隆重来弥补，可这种弥补不是给过世的老人看的，是做给街坊邻居看的，如果不操办，就怕别人说子女没良心。
广东那边情况不同，白事办得挺简单，只通知近亲，棺材价格明码标出，人工费统一每人一千块，整个下来花不到一万，没有游街活动，没有请戏班，也没放烟花。湖北宜昌那边更直接，一律火化，村里不组织募捐，各项服务都按市场价来算。同样是湖南地区，常德和娄底有些地方也不像邵阳那样大操大办，这说明风俗习惯不是固定不变的，总有人能顶住压力按自己的想法来。
邵阳这边难改是因为大家都不想办，但没人敢先停，你家简化了仪式，别人家照旧铺张，你马上被贴上不孝的标签，连孩子相亲都受影响，这种集体沉默形成一种谁都别动的默契，道士、纸扎匠、戏班子也跟着推波助澜，仪式越复杂他们赚得越多，自然鼓励增加环节、提高报价。
如今农村里的年轻人大多外出，家中只剩下老人和孩子，老人离世时床边常无人陪伴，等到人走了反而要大办丧事来显得体面，女儿通常插不上话，事情都由儿子做主，有人送礼坚持用现金，微信红包在白事上几乎不用，钱一递过来，那种压力就实实在在地压在了肩上。
最讽刺的事情是，没人真觉得纸扎别墅能住人，也没人指望摇钱树能生钱，大家怕的不是鬼神，而是活人的嘴，你说“我爸妈生前我天天陪”，可能没人相信，但你办个十万元的葬礼，全村人都点头说：“这孩子，真是孝顺。”
不是传统意义上的绑架抓住了人，而是"别人怎么看我"这个念头束缚了人。
有人私下议论，我们不是不想改变，而是担心一旦做出改变，连葬礼都办不下去，因为没有人愿意第一个摘下那顶象征孝道的帽子。
