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元朝有个奇皇后。
这个奇不是说她是一个奇特的皇后，单纯她就叫奇皇后。
如果不了解元朝历史，想必对此人知之甚少，但如果是这段历史的研究者，那自然都能信手拈来。
传统史学对奇皇后的笔调也是很一致的，她是牝鸡司晨，是浊乱宫闱，是帝国祸水，是亡国之源，这种写法不仅简单，还很省事儿，因为古代人最擅长道德批判，一旦把问题归咎于道德问题，那剩下的问题就可以被隐藏，就不必提了，道德是立身之本，这很重要，但分析历史如只以道德而论，那就好像是把一场海啸归结是某条鱼的尾巴拍了一下水面。
元朝，是首次由我们的少数民族建立的大一统王朝，十五帝八十九年，元时，统一的多民族国家进一步巩固，疆域远超历代，东到日本海，南到南海，西到天山，北到贝加尔湖，这么一个庞大的帝国，难道要把灭亡的锅，扣在一个女人的头上么？
如果要聊元之灭亡，原因太多，三天三夜也说不完，但如果要聊奇皇后，我们就有必要，把时间线拉回最初的起点。
奇皇后，原名肃良合氏，出生于高丽幸州的一个武将家庭，祖父是三司右使，主管财政，父亲做官也做到了五品，不过奇怪的是，作者查阅文献时，却看到很多资料说肃良合氏“家微”，说她出身于贫家，不知是否讹传。
当然，肃良合氏的家庭在高丽不能算是顶级门阀，所以肃良合氏才会被高丽国选中，给送到元朝去做贡女。
高丽是元朝的藩属，高丽是臣子国，而元朝是天子国，这里边这个贡女，本身是朝贡体系的一种“活的贡品”，她是被自己的国家当做维系宗藩关系的交易品送出去的，所以到了元朝之后，肃良合氏的地位天然低微，在元朝宫廷里也属于最底层，一个贡女在宫里的地位，可能还不如一个蒙古贵族的侍女。
最主要的是，来到异国他乡之后，肃良合氏没有政治根基，没有家族背书，她唯一能依靠的，只有她自己。
入宫的第一份工作，是奉茶，而她要服侍的人，正是元朝的最后一位皇帝，惠宗妥懽帖睦尔。
时年，惠宗只有十三岁，在皇帝身边工作，然后被皇帝一眼看中，这是偶像剧的剧情，惠宗身边红粉佳人无数，何以相中这么一个出身普通，长相平平的贡女？
哎，历史还真就是这么奇妙。
我们知道元朝可以说是内斗最为剧烈的一个朝代之一，尤其是皇帝换的非常频繁，惠宗小的时候因为权力斗争，曾被流放到高丽，是在高丽的大青岛，而且他在那里生活了相当长的一段时间，这段经历让他对高丽文化和高丽人有一种特殊的情感，那我们想一下，尽管肃良合氏长的可能一般般，但惠宗他在高丽生活过，现在他十来岁，正是情窦初开的时候，现在他遇到了一个小心侍奉，看起来还有点聪明伶俐的高丽女子，必然会产生奇妙的化学反应。
惠宗喜欢上了肃良合氏，但受宠在有些时候并不一定是好事，惠宗当时的皇后叫答纳失里，她性格娇贵，脾气更差，对贡女出身的肃良合氏非常轻蔑。
《全史宫词》卷十九：见帝宠祁氏，心不平之，日夜捶楚。一夕，又跪祁氏于前，加烙其体。
看到惠宗宠爱肃良合氏，答纳失里非常不满，她时常叫肃良合氏罚跪，审问她，甚至还用烙铁烫，日夜折磨不休。
古代的宫廷环境何其残酷，女人之间的斗争更是惨无人道，答纳失里完全是以一种上位者的心态对肃良合氏施加暴力，说白了压根就没把肃良合氏当人看。
我们刚才还说，元朝的政治斗争异常激烈，答纳失里能成为皇后，是因为她背后的家族非常强大，但数年之后，其家族因涉嫌谋反而遭到清算，答纳失里也被处死。
皇后一死，惠宗自然想要把肃良合氏扶为正宫，但大臣们，尤其是以当时大权在握的权臣伯颜为首，他们坚决反对，因为元朝也有制度，正宫皇后必须是蒙古人，而且必须出身于蒙古弘吉剌部，肃良合氏尽管受宠，但她的出身使她的前进之路步步难行。
直到五年之后，伯颜也倒台了，肃良合氏终于熬出了头，但她还是做不了皇后，惠宗接下来的皇后是出身弘吉剌部的伯颜忽都，但惠宗似乎对肃良合氏太过宠幸，竟然开创性的研究了一个新的位份，他把肃良合氏封为了第二皇后。
什么意思？别拿豆包不当干粮啊，第二皇后也是皇后，同样拥有皇后的名号和权力，而且最关键的是，真正的正宫皇后伯颜忽都她比较内向，深居简出，很少和外界接触，那说白了肃良合氏的这个第二，也就是第一。
登上权力舞台之后，奇皇后表现出了一个非常矛盾的形象，一方面，她努力塑造出一个贤后的人设，每天把自己关在宫里读《女孝经》，意在效仿历代贤良女子，逢年过节她拜祭太庙，京城饥荒她出钱施粥，如果光看这些记载，你很难把她和祸国妖后联系在一起，但人都具有多面性，表面贤德的背后，奇皇后开始结党营私，构陷忠臣，甚至对惠宗的权力都构成威胁，更让人大跌眼镜的是，奇皇后还意图出兵攻打自己的母国高丽。
比如说，脱脱我们都知道，他可以说是元朝最后一个忠臣，执行了很多好的政策，在军事上也取得了极大成功，还一度率领百万元军围攻高邮，有平定张士诚一系的江淮红巾军的势头，但这个时候朝廷里一个叫做哈麻的大臣找到奇皇后，说脱脱支持第一皇后伯颜忽都，如果让脱脱打了胜仗，那么脱脱回朝廷之后实力大增，伯颜忽都以脱脱为近臣，你第二皇后的位子就会受到威胁。
而且奇皇后和惠宗有一个儿子，叫爱猷识理达腊，因母以子贵，马上要加封太子，哈麻又说一旦脱脱取得大功，爱猷识理达腊的地位也可能不保，反正连哄带骗，奇皇后惊心不已，开始积极在惠宗面前游说，吹枕边风，最终导致了高邮之战，元军在一片大好的形势下临阵换帅，脱脱被召回，全功毁于一旦。
再比如说，奇皇后还曾在很长一段时间里联合儿子爱猷识理达腊，逼迫惠宗禅位，又比如，奇皇后还参与自己的母国高丽的内政，出兵攻打高丽，想要立自己在高丽的一个族子为新的高丽王，理由是高丽当时也发生了兵变，奇皇后的家人在兵变中大多被杀，她要为家族报仇的同时扶持自家人上位。
这三步棋，三个动作，站在奇皇后的角度来看，似乎都有合理性，她要巩固儿子的储位，她要确保权力的传承，她还要稳固自己的地位，但我们有没有想过，是什么驱动她不去做一个真正贤良淑德的贤内助，反而要深度的参与到元朝的政治中呢？
非常简单，奇皇后有一种身份焦虑的应激反应，奇皇后在册封为第二皇后，又有儿子傍身时，她已经在帝国宫廷站稳了脚跟，但她从始至终都是一个边缘人。
她的权力基础非常脆弱，因为她没有蒙古贵族那样的血缘网络，没有世袭的政治资本，这个女人所拥有的一切都来自于皇帝的宠爱和儿子的前程。
那问题就来了，宠爱是会消退的，而前程是要主动争取的。
所以这种焦虑驱动让她做出了这三个关键决策，罢免脱脱导致了军事的失利，逼迫惠宗内禅则动摇了统治阶级的团结，引发了皇帝的支持者和太子的支持者相互内斗，至于征讨高丽更是一败涂地：
《元史》卷一百十五：过鸭绿水，伏兵四起，乃大败，余十七骑而还。
出征高丽的元军在鸭绿江被伏击大败，侥幸生还的只有十七人。
奇皇后就有点像是那种常年挨饿的人，好不容易她吃饱了，她就开始疯狂的囤积粮食，结果反而因为粮食太多，把粮仓给压垮了。
命运的回旋镖来的很快，朝廷里有一个忠心于惠宗的将领，叫孛罗帖木儿，一度曾控制大都，掌握军权，面对奇皇后要发动内禅的行为，孛罗帖木儿不能容忍，强迫惠宗处死奇皇后，惠宗还是爱之深情之切，好说歹说留了奇皇后一条命，把她关进了诸色总管府。
诸色总管府，就是元朝宫里的杂役管理机构。
按说这就是人生触底了，关到这种地方，还有几个能反弹的？毕竟历史是很残酷的，历史不是《甄嬛传》。
但奇皇后在诸色总管府只关了一百天就被放了出来，原因是因为她动用了大量的资源，财宝，甚至是给孛罗帖木儿送去无数美女，孛罗帖木儿才准许她回到宫中。
尽管有惊无险的回到宫中，但被孛罗帖木儿这么一顿整治，估计也就老实了，想再往上走也不可能了，但我们知道，惠宗就是元末的崇祯，乱杀大臣是基本操作，惠宗因不满孛罗帖木儿一直以来嚣张跋扈，竟派人把他给杀死了。
更巧的是，就在这段时间，第一皇后伯颜忽都得病而死，奇皇后顺理成章的成为了第一皇后，而从她第一天入宫算起到如今正位中宫，已是二十五年光阴匆匆走过。
可是，即便母仪天下，独宠加身，又有什么用呢？此时的元朝已经失去大半江山，红巾军领袖朱元璋在应天（南京）称王，北伐马上就开始了。
两年半后，惠宗带着三宫后妃和皇太子以及文武百官连夜逃走，元朝的全国性统治结束。
至于奇皇后，没有确切记载，不知下文。
史书评价她浊乱宫闱，祸水亡国，作者不反对，但如果把元朝灭亡的主要责任都安在她身上，作者难以认同。
如果我们把镜头拉远，看到的何尝不是另外一个画面？
一个少女被当做礼物送了出去，她被制度歧视过，被烙铁烫过，被人恶劣的对待过，被军阀囚禁过，之后她用尽一切手段，包括毁掉这个帝国，来确保自己不会重蹈覆辙。
《左传》有云：君以此始，必以此终。
奇皇后以贡女的身份入宫，以边缘人的焦虑攫权，最终也以边缘人的命运消失了。
回到最初的讨论，史书上用一套忠奸逻辑，可以把元朝的灭亡浓缩为一句话，这句话不是单指奇皇后，但可以概括为是皇帝昏庸，奇后乱政，奸臣当道，按照这个叙事，元朝的体制是好的，世祖之制没有错，圣贤之道是对的，坏就坏在出了一个高丽女人，把朝廷里弄的乌烟瘴气，这种解释不需要去追问是不是治理出了问题，制度出了问题，是不是法律出了问题，是不是经济出了问题，是不是社会有问题，而只用一个道德判断就能堵住所有追问。
茅海建曾说：
中国的历史学，最注重人物评价，打开史籍，善恶忠奸分明，好人坏人一目了然。
注重人物评价当然没有错，善恶应该分清更没有错，但如果所有的事情都靠这一套逻辑来解释的话，难免让人觉得乏味，道德的批判是最无情的，因为它不给人留解释的余地，但道德批判也是最无力的，因为它除了解释之外，什么都解决不了...
参考资料：
元史·卷九十二
元史续编·卷十六
元史·卷二百五
元史续编·卷十五
元史·卷四十六
肖遥.论奇皇后及其对元丽关系的影响.延边大学,2016
金世光,烏雲高娃.佞佛與威遠：元順帝統治前期奇皇后在高麗修繕佛寺史事鈎沉.隋唐辽宋金元史论丛
