文｜老达子
本文共3623字，阅读时长大约6分钟
前言
民间有句老话：“舌头底下压死人”，要是放在历史人物身上，这句话得改改，“笔杆子底下误死人”。有些标签贴得久了，哪怕离真相十万八千里，也能变成世人嘴里的铁板钉钉。
魏文帝曹丕就是这么个被误读的可怜人，提到他，不少人第一反应是荒淫无度在位7年就玩死自己，仿佛他的短命全是沉迷酒色作出来的。
可翻遍《三国志》《魏书》这些正经史料，你会发现——所谓荒淫的骂名，更像有人往他身上泼的一盆脏水，而他40岁就驾崩的真相，根本不是玩，是扛。
为什么是是扛不是玩呢？今天老达子就来跟大家聊聊这位被误读的可怜人～
先看他的创业KPI
曹丕刚坐上皇位的第一年（黄初元年），就面临两个生死攸关的问题：如何合法取代东汉，以及如何把权力攥在自己手里。
前者，他给了汉献帝一个体面：封山阳公，保留天子礼仪，允许在封地内用汉年号、祭祀汉宗庙，甚至可以跟曹丕称臣不称名。
这不是仁厚，是做给天下士族看的，我曹丕不是篡位，是受禅，东汉的香火没断，你们别造反。
后者，他干了件影响魏晋三百年的大事：推行九品中正制。东汉末年察举制早烂成了举孝廉，父别居，曹丕让陈群制定新制度：由中央派中正官考核地方士人，按家世、道德、才能分九品录用。
这招太狠了，既笼络了士族（让他们的子弟有官做），又把人才选拔权从地方收归中央，彻底结束了东汉豪强割据的隐患。
再看他的工作强度
曹丕的7年皇帝生涯，有一半时间在出差，不是在打仗，就是在去打仗的路上。
黄初三年（222年），孙权突然反水。之前他为了对抗刘备，向曹丕称臣，等刘备被陆逊烧死在夷陵，孙权立刻翻脸，不再朝贡。
曹丕哪能忍？亲率大军南征，从洛阳跑到宛城（今河南南阳），再到江陵（今湖北荆州），盯着夏侯尚攻江陵。那时候是寒冬腊月，长江边的风跟刀子似的，曹丕穿着甲胄在阵前督战，一待就是三个月。
《三国志》里写“尚夜多持油船，将步骑万余人，于下流潜渡，攻瑾诸军，夹江烧其舟船，水陆并攻，破之”，这场仗把孙权的水军打残了，让吴国好几年不敢北犯。
黄初六年（225年），孙权又来犯边，曹丕再次御驾亲征，这次跑到了广陵（今江苏扬州）。可那年冬天特别冷，长江结了冰，战船没法渡江，曹丕只能望着长江叹气：“嗟乎！固天所以隔南北也”，然后带着军队回洛阳。
这一趟来回就是大半年，路上风餐露宿，连曹丕自己都在《广陵观兵》里写“谁云江水广，一苇可以航。不战屈敌虏，戢兵称贤良”，满是没能灭吴的遗憾。
还有他的隐性压力
除了外患，曹丕还得熬内忧：兄弟之间的算计，宗室与士族的平衡。
你肯定听说过七步诗的故事（虽然《三国志》没写，但《世说新语》有记载），不管真假，曹丕和曹植的矛盾是真的，曹植有才，又有丁仪、丁廙这些支持者，曹丕称帝后，得防着曹植谋逆。
可他不能杀曹植，杀了会被骂手足相残，只能把曹植贬到鄄城、雍丘这些小地方，派人盯着他的一举一动。曹植写《洛神赋》，有人说他怀念甄宓（曹丕的妻子），曹丕只能装没看见。曹植上书请求带兵打仗，曹丕只能回信拒绝：“吾与汝同胞共气，义犹一体，汝何得故发此言？”
这种既要防着你，又不能杀你的纠结，比打一场仗还累。
还有宗室的问题，曹丕称帝后，把兄弟们都封了王，但不让他们掌握实权，每个王只能带几百个老弱士兵，连封地的官员都是中央派的。
这不是刻薄，是吸取了东汉藩王作乱的教训，可兄弟们不理解啊，曹彰（曹丕的弟弟）甚至在曹丕称帝后，跑到洛阳问先王的玺绶在哪（意思是为什么不让我当皇帝），曹丕只能把曹彰打发回封地，没几年曹彰就暴毙了
《三国志》写“疾薨于邸”
虽然没有证据是曹丕杀的，但这事儿肯定让他背上了杀弟的骂名。
正史里的曹丕，是创业者，不是荒淫者
翻遍《三国志》《魏书》，你找不到任何曹丕荒淫无度的记载，反而能看到他的自律：
他在《典论・自叙》里写自己五岁学射，六岁知射，八岁能骑射，连曹操都夸他文武双全。
他关心民生，黄初二年（221年）颍川郡闹饥荒，他立刻减免赋税：“颍川，先帝所由起兵征伐也，官渡之役，四方瓦解，远近顾望，而此郡守义，丁壮荷戈，老弱负粮，未尝有背畔之心，诚复饥馑，乃当益食，何得减耶？”
他甚至反对厚葬，临终前下诏：“葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珠宝”。这哪是荒淫皇帝的做派？
你看，正史里的曹丕，就是个拼到透支的创业者，扛着曹魏开国的千斤重担，跑着打不完的仗，熬着理不清的内忧，连轴转了7年。
可就是这么个工作狂，怎么就被骂成荒淫无度了？
荒淫无度的传言，到底从哪来？
当我们翻遍正史，找不到曹丕荒淫的半点实锤，可这顶骂名为什么能传千年？答案很扎心：荒淫从来不是事实判断，而是工具——是敌国的舆论武器、文学的吃瓜素材、后世的道德标签。
第一，敌国的政治舆论战：把失德焊死在曹魏身上
蜀吴两国要想证明自己正统，第一步就是把曹魏骂成失德。而荒淫，是最能戳中古人道德痛点的罪名，在儒家语境里，好色=失德=不配君临天下。
比如《江表传》里记载，孙权在夷陵之战后，特意跟大臣吐槽曹丕：“这小子刚称帝，就忙着在洛阳建宫殿，还从民间选了几百个美女塞进后宫，连大臣的女儿都不放过！”
诸葛瑾立刻跟着附和：“是啊，他只顾自己享乐，根本不管百姓死活，咱们只要等着，曹魏早晚要乱”。可真相是，曹丕建洛阳宫是为了定都（曹魏之前的都城在许昌，洛阳是东汉旧都，重建宫殿是为了彰显继承汉统的正统性）。
选美女是正常的后宫补充（东汉皇帝的后宫标配是后妃四等，曹丕的后宫规模压根没超标）。但到了孙权嘴里，这些正常操作全成了荒淫。
骂你荒淫，不是因为你真的荒淫，是因为你篡汉，我要让天下人觉得你不配当皇帝。再比如蜀汉的谯周，在《仇国论》里暗讽：曹魏的皇帝，天天守着后宫，连兵都不会带，这样的国家，怎么能赢？
谯周是蜀汉的国策顾问，他的话不是评论，是统战，只要把曹魏骂成荒淫失德，蜀吴的正统就立住了。
第二，文学的吃瓜式附会：把八卦熬成历史
真正让曹丕荒淫传成铁板钉钉的，是文学作品的添油加醋，尤其是甄宓事件和《洛神赋》的传说。
《世说新语・言语》里编了个名场面，曹操打下邺城，立刻派人去抢甄宓（袁熙的妻子），结果手下回来说五官中郎（曹丕）已经带走了，曹操拍着大腿说：“我打这场仗，就是为了甄宓啊！”
可《三国志・甄皇后传》裴注引《魏略》明明写着：曹丕见甄宓颜色非凡，先告诉了曹操，曹操说这是我儿媳妇啊，完全是正常的婚姻流程（袁熙已死，甄宓是寡妇，曹丕娶她是续弦）。
可《世说新语》偏要加个曹操抢人的情节，把曹丕写成截胡父亲的小能手，一下就坐实了好色的印象。更离谱的是《洛神赋》的瓜。
曹植写《洛神赋》，本来是感宋玉对楚王神女之事，抒发自己政治失意的委屈（他被曹丕贬到封地，一辈子没实权）。可到了南朝梁代，《文选》注者李善突然加戏：曹植暗恋甄宓，曹丕知道后把甄宓杀了，还把甄宓的玉枕送给曹植。
曹植路过洛水，想起甄宓，就写了《感甄赋》，后来明帝觉得感甄太扎眼，才改成《洛神赋》。这个故事太有戏剧冲突了：父子抢女人、兄弟恋嫂子，比曹丕推行九品中正制有趣一百倍。
于是民间口耳相传，把正常娶甄宓变成抢甄宓，把后宫争宠变成因新欢杀旧爱，最后连成串，就成了曹丕荒淫无度。
40岁驾崩的真相，不是玩，是扛
当我们把荒淫的烟雾弹彻底拨开，曹丕40岁的早逝，本质上是一场创业型皇帝的能量耗尽。
他不是玩死的，是扛死的：扛着开国的千斤重担，扛着内忧外患的精神煎熬，扛着必须证明自己配得上皇帝的焦虑，最后把自己的身体和心力都熬到了油尽灯枯。
曹丕的7年皇帝生涯，没有一天是躺平的，他更像一台曹魏政权的发动机，连轴转着完成从0到1的开国工程：从制度建设、四处征战再到日常政务，不管是体力和精力都是透支的状态。
《三国志》里没写他得的什么病，但从疾笃到驾崩只有两天（黄初七年五月丙辰疾笃，丁巳崩），说明是长期劳累引发的急性暴病。比如心肺功能衰竭，或者气血亏空导致的脏器衰竭。
想想看：一个常年熬夜、风吹日晒、连轴出差的人，身体能好到哪去？
可比身体透支更致命的，是曹丕卸不下的心理负担。他不仅要当皇帝，还要当曹魏政权的合法性担保人：外患内忧的焦虑、还要去平衡士族，这种天天算人心的日子，比处理奏章还费脑子。
他的孤独，藏在自己的诗里：《杂诗》里“辗转不能寐，披衣起彷徨，不是思念美女”，是心里装着太多事了。《善哉行》里“离鸟夕宿，悲鸣相求”，是他无人倾诉的写照。
他没有可以说心里话的人，大臣们要么是士族代表，要么是宗室武将，他得端着皇帝的架子。兄弟里，曹彰死了，曹植被监视，连说句掏心窝子的话的人都没有。
这么看来，他也挺孤独的～
老达子说
《三国志》里陈寿评他：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”
陈寿没骂他荒淫，反而惋惜他没更长寿。《魏书》里写他临终前召曹真、陈群受遗诏，还特意让后宫淑媛、昭仪回娘家。他怕自己死后，这些女人会被殉葬或幽禁，这份细腻，哪是荒淫皇帝能有的？
读历史，最忌听风就是雨，看人物，最忌贴标签。
愿我们都能做个擦标签的人，看见真实的曹丕，看见真实的历史，看见活人在时代里的不容易。
毕竟，历史从不会记住标签，只会记住拼尽全力的人。
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