网上有一道特别有意思的公务员常识题，看似是白送分的基础题，却常年成为高频错题，正确率低得离谱。
题目很简单：孔子的姓是什么？
99%的人会在零点五秒内给你答案：“孔啊！孔子不姓孔姓什么？你这不是侮辱我智商吗？”
他们自信满满选下的“孔”字，结果出来之后，却被红笔无情地画了个叉。
孔子根本不姓孔。
答错这道题不是因为知识储备不够，只是因为我们早已习惯了“姓氏合一”的文化体系。
但孔子生活的那个年代，姓是姓，氏是氏，这是两个完全不同的概念。
一、姓从何来？
你仔细看“姓”这个字，左边女，右边生，女而生者为姓，直接暴露了它和远古母系氏族社会有关。
在那个“只知其母不知其父”（就像如今的母鸡带小鸡，母狗带小狗）的时代，姓的功能非常简单粗暴，别婚姻，防近亲。
因为同姓意味着同一个老祖母的血脉，近亲结婚生出的孩子容易出问题，为了规避了近亲繁衍的弊端，让族群得以健康延续，就有了同姓的人不能通婚的规矩。
并且还有一个铁律：一个族群的核心血脉姓氏，永远不会更改，此乃万古不变，代代相传。
那既然有了姓，为什么后来又出现了“氏”？那是因为一个姓繁衍个几代上百年，动辄成千上万人。
一则可能因为地方住不下要搬家去别的地方发展，二来这么多人大家都是一个姓不好管理容易重名，不好怎么区分谁是谁？谁管谁叫祖宗？
这个时候，“氏”就登场了。
二、氏的出现
打个通俗的比方：姓，是你整个家族的总族谱编号，百代不变。氏是你这一房头的家庭门牌号，随你搬去哪儿就改成啥。
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”意思就是姓用来追溯“我从哪儿来”，氏用来区分“我是哪一支”。
当一个家族人口膨胀到一定程度，有人守着祖业，有人得分出去另立门户，他们依然继承老祖宗的姓，但会根据自己实际情况，自己取一个新的氏。
这就是为什么先秦的贵族有姓有氏，而平民只有姓没有氏，因为平民没有资格，也没有太大的能力分家立户，也就没必要给自己贴门牌号。奴隶更是无姓无氏。
姓是百代不变。你三千年前姓姬，三千年后还姓姬。氏可以一世一变。搬家换氏、升官换氏、老爹的字变了也可以换氏。
先秦时期男子称氏不称姓，因为氏能体现出一个人贵贱。
比如有人被封为国君，便可以国号为氏，别人就称呼他为周某某，蔡某某。有人的工作是是啥，就以工作为氏，例如雕刻工便以雕为氏，陶瓦工便以陶为氏。
男人在外闯荡，别人一看你的氏，就知道你这人地位怎么样。所以周武王不叫姬发，而该叫“周发”或“武王发”。管他叫姬发，那是汉代以后的事儿了。
女子则不同，因为女子古代的职责主要是为了生孩子传承后代，因此要称姓不称氏，这样别人一读到就知道女子是姓啥，这样就能避免近亲结婚。因此著名的孟姜女，她不姓孟姓姜，孟只是排行，翻译过来就是“姜家大闺女”。
三、孔子姓氏
好了有了这些基础知识，我们来看孔子到底姓什么。
孔子的祖先，可以一路追溯到商朝的始祖契。契帮大禹治水功劳不小，舜帝一高兴赐给他一个姓，子。
从此商朝历代国君都姓子。著名的纣王大名叫子受。
周武王灭商之后，没有把商朝人赶尽杀绝。为了安抚商朝遗民，他把纣王的庶兄微子启封到了“宋”这个地方（河南商丘），建立宋国。宋国的公室清一色姓子。
孔子的六世祖叫孔父嘉，子姓、名嘉、字孔父，是宋国的大司马，身居高位。后来宋国发生政变被杀，家族为躲避灾祸，举家迁徙。
后代为了避祸，也为了纪念先祖，便按照先秦礼制以先祖之字为氏，便有了“孔”氏，依然姓子。
孔父嘉的后代在宋国待不下去了，几经辗转到了孔子的曾祖父那一代，正式迁居到鲁国（今山东曲阜）。
孔子的父亲叔梁纥就是在鲁国出生的，他是鲁国出名的猛将，晚年跟颜氏女子在尼丘山祈祷后，生下了孔子，因此为其取名为丘，字仲尼（仲为家中排行第二，尼取自尼丘山）。
所以孔子的姓是子（殷商王族正统血脉），氏为孔（源自六世祖孔父嘉之字）名丘，字仲尼，祖籍宋国，现居鲁国。称氏不称姓后世才叫他为孔丘。
先秦姓氏分得这么清楚，可随着分封制瓦解，宗法制崩塌，郡县制的诞生，一大批原本有氏、有地位的老贵族，家道中落变成平民。
与此同时一大批原本只有姓没有氏的平民，通过军功、做生意，爬了上来，氏逐渐取代了传统的姓成为了主流。
并且大家慢慢发现姓和氏的区别，好像没那么重要了，后来就慢慢的合二为一。
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