三国时，曹丕看到已故亲人留下的东西，感慨不已。
写下《悼夭赋》：“感遗物之如故，痛尔身之独亡。”
唐朝时，唐太宗过世之前，说：“王羲之《兰亭序》可陪葬，非凡物也。”
又说：“此物，继承者必慎重。书法乃文人之道，君可得之，不可轻忽。”
反着对于遗物的处置，是非常慎重其事的，其中包含了家庭的规矩，做人的精神，财富的再利用，情感的继续等。
但是现在呢？不知道你发现了没有，一旦家里的老人走了，现在的年轻人会立刻把老人的所有东西都处理得干干净净，痕迹都没有了。
遗物处置，几十年来，变化很大。
上世纪八十年代，我的爷爷过世了。
我的父母，伯伯伯母，去办理丧事，前前后后花了一个月的时间。
丧事办理之后，一家人开会，研究了一番，把遗物进行了分配。
1.破旧的衣服，烧了；衣柜空出来，给叔叔用；还好的衣服，也给需要的人。
2.还能穿的鞋子，分了。记得，父亲分到一双皮鞋，非常开心。
3.被子也留下，一旦村里有弹棉花的手艺人来，就重新弹一下，当成新棉被用。
4.房子修缮，给叔叔住。
5.至于存款，给了奶奶，但是由大姑姑保管。
事无巨细，就是一砖一瓦都有合理的去处，要二次用起来。就是一张相片，都不能丢，还要用专门的盒子装，给子孙留着，可以看看音容笑貌。
《朱子家训》总说：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
在我们的父辈，祖辈，遗物是很珍贵的。节俭，体现很完美。
前些天，我去参加一个老表家的丧事。
这里棺椁 还没有入土，在堂屋里摆着，那里就开始烧老人用过的东西了。衣服裤子鞋子，床，甚至是桌子，都是火堆里，烧得噼噼啪啪地响。
老表还说：“赶紧烧，我隔天还要去打工，哪有时间处理。”
我疑惑：“你不留点什么，也作为纪念。”
老表说：“都是破烂，有什么好留的。再说，我外出打工，总不能带着一大箱没用的东西。”
等棺椁入土之后，老人的东西已经烧尽了。
老表去看看，火灭了没有。还用竹棍，戳一戳，怕死灰复燃，毕竟安全第一。
至于表情，看老表是一点悲伤都没有。中途还接到同事的电话，问工作细节。还有同事催问“什么时候来上班”。
老表还安排，除了老屋，地给别人种，不荒芜就行；一些杂屋，统统不管了，任由倾倒，修理都是浪费钱。
我想，老表离开老家，老屋一锁门，门口野草冒出来。三五个月，这里就像从来没有人住过一样，这太荒凉了。
反正，现在的年轻人，觉得老人的东西，不值钱，不要了，一了百了。
只有金戒指，存款，房子，古董会留下。如果是城里的房子，也基本上要变卖，儿女们一起分钱。
城里的老人，要是过世了，那真的一点痕迹不见。人生就像一粒尘埃，在城市空中飘了一下而已。
更绝的是，年轻人会迅速断亲。
按照我们地方的规矩，老人过世的第一天过年，老人的子女，会去亲戚家走访，并且是所有的亲戚。
表达亲戚对老人的关爱的感激情。也算一个了结。
现在好了，年轻人在老人过世的时候，打电话告诉亲戚。来的来，不来的不来，无所谓。
就是老人的兄弟姐妹不到现场，也不影响落葬，没有人觉得不妥。
老人过世，亲戚也一哄而散，各自回家了。
老人的子女，顶多送到门口，挥挥手。也许这是最后的人情味了。
过年，如果老家没有老父母了，那在外地的年轻人，是不会回老家了。什么姑姑、舅舅、叔叔、阿姨，也是外人了，电话祝福都没有。
事实上，很多年轻人早就反感走亲戚，只是父母在，不去走动，面子上过不去。
老父母也会安排，某某去拜年啊。
没有了老父母，年轻人彻底从人情世故中解脱，如释重负。
如果亲戚家有红白喜事，年轻人不一定会来。顶多是安排熟人，给一个红包。也有红包也懒得给的。
基本上，年轻人就认自己的兄弟姐妹，子女。父辈的兄弟姐妹，已经扯远了。
古人说：“一代亲，二代表，三代认不到。”现在的人，就剩下“一代亲”了。
父母去，亲戚关系也几乎入土为安的状态。
为什么会这样？年轻人这样做，好不好？
这个时代，到处充满商业化的气息。老人用过的东西，都叫做“商品”，不存在很多的感情记载。
床铺是买来的，那扔掉了，再去买就是。而不像以前，都是专门请人做，还要家里准备木料，耗时几个月。
房子是买来的，那就卖了，再次回归商品属性。农村的房子，不能变现，就不会追加投资了。不住的话，就没有价值。
生活条件好了，年轻人对老一辈的东西，完全没有依赖。大家都自力更生，四海为家，老一辈的东西，反而是累赘。
至于人情，大家图一个“有用”，就像商品一样，情感和利益是互换的。如果无用，那就无视。
诗曰：“本来无一物，何处惹尘埃。”
大部分的人，来去无痕，如果从这个角度看，老人什么都不留，是对的。
人生一来一去，什么都不是你的，何必计较年轻人怎么做。
作者：布衣粗食。
配图来源网络。
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