01
学习其实是很简单的事
我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。
我一岁就开始看圣经，一岁到三岁半，就是一个标准教徒，会背诵经文。从创世纪开始，我的大脑裡大概有一百到一千个故事，五十到一百个厉害人物。每个人物都很厉害，耶稣基督会创立，可以使瘸子走路，可以使瞎子看见，摩西可以分开红海，诺亚可以製造方舟，而蔡志忠什麽都不会。
什麽都不会很惨，因为每个乡下三岁半的小孩都很明确知道他以后该干什麽。拉车的小孩就该拉车，农夫的小孩就去种地。只有蔡志忠不知道做什麽。
我思考了整整一年。我躲在桌子底下，因为怕爸妈说我神经病。四岁半的时候，我找到了我人生之路，就是绘画，爱画。我要画一辈子，到今天也一样。
现在，我一天没有吃超过一个馒头。来杭州大约75次，最长46天，最短7天。一次都没有到外面吃饭，就是喝咖啡，喝咖啡，喝咖啡。抽烟，抽烟，抽烟。不要以为这样会死掉，我一辈子没生过病，没去过医院，身体特别好。这些都可以让自己很快乐。
那时候就很爱画，开始看很多书。那时没有画画这个行业，最接近的行业是画电影招牌。小学三年级，1957年，台湾流行漫画了，我就立志要当漫画家。我9岁时，已经读了500～1000本书。基督山恩仇记、汤姆历险记等等。要当漫画家，就要会编故事，会讲故事，会画故事。
我智商超过200，我小时候几乎所有科目都考100分，全校最厉害的十个去考省一彰中，那时候还不是联考。我一心要当漫画家，所以无所谓是不是要拿文凭。没有实力支撑的文凭，只是一张废纸。现在，我只剩下诺贝尔跟奥斯卡讲座没得，桥牌亚洲冠军，奖杯125个，没发奖杯的不算。
唸书不是为了拿文凭，是为了学习。为了使自己有一技之长。全世界最厉害的人，没有机会念大学。有次我去大学讲座，说，各位同学，很明显你们没有理想，因为有理想的人老早就离开了。老虎伍兹十个月开始拿球杆，两岁上场一杆进洞，那时候没有录影。麦可乔丹三岁半开始在后院打篮球 ⋯⋯
任何厉害的人，从小就开始想通，这辈子要拿什麽刷子混饭吃。及早就把刷子选好。所以我初中二年级就向台北出版社投稿，不晓得几岁签约当漫画家。我跟我妈说，妈妈，明天我要去台北，画漫画。就是永远不回来了。她说，你要跟你爸讲一声。我说好。吃过饭（我爸爸不讲话的）我就站在他后面，他在看报纸。我说，爸，明天我要去台北。他说，去干嘛。我说，画漫画。他说，找到工作了吗？我说找到了。他说那就去吧。一共27个字，他讲13个字，我讲14个字。他没有回头，我也没有走到他面前。
去台北的时候，那时火车可以坐在最后，火车有一个铁栏杆，甚至脚可以跨在底下，看著铁轨一直往后面跑，心裡狂喊：永远不回来了！很高兴。
到台北，开始住的很糟糕，画好了把椅子拿起来放桌上，然后睡在桌子旁边。睡梦中，从鸡鸣狗叫声变成卡车发动的声音，才意识到，哇，我现在是职业漫画家了哎！非常高兴。
所以选择自己最喜欢的事，把它做到极致，是人生最大的快乐。我们来这辈子，不是要去换人民币，是要来完成自己的梦想，走自己的路，其他都不值得。
02
功德可以是任何，比如一支画笔
这之后我画漫画，画了200本，去电视台5年，去漫画公司7年，拿过动画金马奖——总之所有的奖都得了。
36岁的时候，有220万人民币，三栋房子。我说，这辈子赚钱的事够了，从此不切割任何生命去赚钱盈利，所有的时间都归我享用。
我去日本4年，画诸子百家。我不急着出版。几乎画了20本，才开始出版。
1990年5月1日，我带着女儿移民温哥华。我们家有玻璃屋，我对着玻璃屋看着星空，觉得我好丢脸，竟然抛弃养育我长大的母亲——台湾这块土地。于是决定回来，留我太太和女儿两个人，我跟我老婆说，你们留在这裡，我一定要回去。我如果死在温哥华，我会哭。所以就回来了。
回来时，我觉得我应该要为别人多做一点事。之前我认为这个观点是错的，很多爱都是为着别人好，结果害死对方。我一直认为，功德就是一支笔可以画，这就是功德。
一朵花可以开，树可以长，杯子可以装水，这就是功；把它（自己的事）做到最好就是德。雨会飘，水会流，风会吹，树会长，花会开，时钟会走，这就是功，把它做到最好，就是德。
后来想，应该可以主动为人做点事。蔡志忠会画漫画，做什麽呢？画佛经。
我有一个习惯，我认为不成功不是罪恶，不成功要教人家成功是罪恶；不懂英文不是罪恶，不懂英文要教人家英文是罪恶；不懂佛经不是罪恶，不懂佛经要讲佛经画佛经，那是罪恶。
03
生命的实相在于当下
我花了3年，学习佛法。
佛陀真正讲的是，苦如何产生。苦集灭道。佛法其实没有多少，终归一句话，一个是三法印：诸行无常，诸受皆苦，诸法无我。前两个不经常发生，是古印度圣人的自证。
诸行无常就是，凡事存在的必然变化，不变化的必然不存在。无论是我们自己或者周边，无时一刻不在变化，好的会变坏，年轻会变老，美的会变丑，这是真理。
诸受皆苦就是，你只要感受到好，或不好，或不知道，都是苦的原因。不好，是现在的苦。为什麽好也是苦的原因呢？因为好会变坏。一个作家很红，就是他未来苦的原因。因为他有一天会不红。一个人漂亮，就是苦的原因，因为以后会不漂亮。只要你有感受，就是苦的原因。
第三个，佛陀唯一想的，就是诸法无我。他开始在树下，觉悟出苦的来源，就是缘起法。一开始是九缘起，后来十缘起，现在是十二缘起法，就是苦形成的次第过程。无明，行，识，色，六处，触，受，爱，取，有，生，老死。
苦一样也会消失。一个人，每一天当中，一生当中，或一刻当中，生、死，苦的生死轮转好几次。佛陀在树下7天，后来想通了，再坐回去7天，想如何消除苦？终于想出来了，叫做“诸法无我”。法即法相。无我。
我们会苦，主要因为“有你”。就像911，双子星被炸，如果双子星大厦裡有一栋产业是你的，你是不是更苦？最苦的就是你在裡面。
杂含经裡有非常多的篇幅在辩证，我是不是存在？有人认为，有一个恒久不变的我，我在做的事通常是站在过去，克服现在，期待唤起未来的将来。其实没有这件事。希腊哲学家说，一个人不可能两次踩入同一条河流，因为水不一样，你也不一样。同样的，没有一刻有一个不变的我。
就像一条线，拿刀切掉一半，切的点就是现在，线条的下半段就是过去，上半段就是未来。那个点其实是没有时间的，用微分的观念，dy／x＝0。而用积分来看，那时非常短的时间，就像一刹那有900个生灭。
佛陀终于想出什麽是生命的实相——生命的实相就是当下。我们只能把每个当下当作生命的微分，就像每个当下是你生命的切片。用这样的态度，你会马上感受到有什麽不一样。那就是生命的实相。
你要知道，1岁的你跟今天的你，跟7、80岁的你，是不同的人，去年的你、今年的你、明年的你是不同的人，因为条件都在变化。当你把每一个刹那当作时间切片来生活，你就会非常感恩。
开始在台北坐公车上班，上班时间很塞车，所以大家都7点或6点半就先到公司。我一上车就会感谢司机，早上五点可能闹钟响了，刷牙洗脸，赶到公交总站，就是要开车来载我去公司。你会觉得，所有人人为我，会觉得非常谦卑，非常喜欢。
三年后，开始画佛经漫画。不晓得哪个是释迦牟尼佛。西游记裡的、印度的、西藏的，各不相同。于是去买铜佛，买来看。买了一尊，发现很美，引发我开始收藏铜佛。一共买了3520尊。每天花14000块人民币买铜佛。什麽概念呢？九年7个月，没有一天不买。买到一半时，每天我要先赚14000块，然后买铜佛。
这不是毅力，是疯了。太喜欢做喜欢做的事了。而且也有能力。不会因为买铜佛没有饭吃，或者欠人钱。
之后开始画《佛陀说》，《法句经》，《心经》，《金刚经》等等。今天的主题就是金刚经到底在讲什麽。
金刚经是佛陀对他的十大弟子解空第一，须菩提讲的话。整本金刚经在讲空。一共5170字，真正内容都在讲空到底是什麽。你如果看得懂很多名词，真正的意思，对我来说，都是白话文。没有什麽看不懂的。
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
翻译成白话文是：看见金光闪闪的神奇，期望从我身上获得什麽福报，这个人不会开悟，这个人走了错路。什麽会开悟呢？
“若见诸相非相，既见如来。”
翻译成白话文是：如果把相看成非相，那麽就是开悟者。什麽叫见诸相非相？我们现在看到这裡的法相，是眼前情境。一般人站在一己的立场，评估眼前情境好坏胜负。比如一会儿听完了，走楼梯（出去），你想，蔡志忠讲的好烂。这是站在你的想法。说蔡志忠讲的好棒，那也是你的想法。就是蔡志忠坐在这裡讲了一席话。
今天下了雨，就是下了雨，不是因为你心情不好；今天天气好，不是因为你心情好。这个叫做无相。所谓无相，就是没有站在自己的立场，分别眼前情境好坏。用心经来讲，这样的态度叫做空。无相皆空，空则无相。
04
心要像镜子一样，镜子里没有自己
佛陀说：云何为第一义空经？诸比丘。眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实而生。生已尽灭。有业报而无作者。
翻译成白话文是：当我们看的时候，不要想这个情境怎麽来；当情境消失以后，不要想它要怎麽去。只有随着变化而变化的行为，而没有行为的那一个我存在。这是空的最高境界。
就像今天你们听我说话，你就听着听着，然后听完就好了，没有那一个我说蔡志忠讲的好烂或讲的不错。这是空的最高境界。
庄子讲得更简单：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜万物而不伤。
(《应帝王》）
行为最高准则的人，使用他的心像镜子一样，不期待，不追悔，事情来了完全反映，事情过了恢复成空，照一百万次也不会裂开。就算破到只剩一点点，或者脏了，蒙了尘，它用能照的那个部份，还是能照出完全的情境。照大便不觉得臭，不觉得丑；照花不觉得香，不觉得美。我们的心要像镜子一模一样。
六祖慧能讲过：迷人口诵，智者心行。佛经不是用来念的，是要用心去行。你的心要跟镜子一样，要先想通了。
我讲过，人生就像两个橘子，一个大而酸，一个小而甜。学不会的，拿到大的，抱怨酸；拿到甜的，埋怨小。学得会的，拿到小的，就感谢它甜；拿到酸的，就感谢它大。人生就是这样，一切好与不好，都是你心里想的。
佛陀说，天堂地狱就在六尺之躯，你是自己的天堂，你是自己的地狱。现在好不好，都是你自己想的，而非事实。
天空下雨好不好？看你站在哪个立场。如果天空连续下雨三个月，那麽就不好。如果天空已经三年没有下过雨，那就好。《禅说》里有一个哭婆的故事，也是我编的。下雨天和晴天，是哭还是笑，看你怎麽想。
看待世间，不能站在自己的角度去看，只能了解，今天是下雨或晴天。我们不能改变天气，但可以改变自己。
我去温哥华，大约25趟，50班飞机，每班12个钟头。这12个钟头好像什麽都不能做是吗？才怪。我将这12个钟头视为完全独立不受影响的空间，在这期间，我读了600本书，写了12本书。你不可以改变空间，但可以改变自己。往好处想，但不是阿Q式的。
面对任何，不要站在自己的角度去看待，去反应，而是如实地过着每一刻。100%投入，心像镜子一样。然后就可以体会到，其实生命不需要那麽多。
我知道，人生不是来换名利的，人生是要做自己想做的事。李开复说，世界因我改变。我倒没有那麽大的理想，只是说，我要做出最好的自己，把自己做到最好的极限。当你这样做的时候，能够得到最大的快乐。一个人唯有做自己最喜欢最拿手的事，才会得到最大的快乐。
我曾经坐在椅子上58个小时。坐椅子只坐5公分，姿势很正，所以手不会酸，脚不会酸，肩膀不会酸痛。我唯一会动的只是手指头。你置心一处，置身一处，所有的全部都听不到。
我曾经42天没打开门，在屋子裡面完成一件工作。58个钟头，为了完成一个电视片头。曾经去日本4年画诸子百家。曾经10年又40天研究物理。我非常喜欢一个人做自己最喜欢的事。
记得2013年12月25日，回到台北，26日大块出版社打电话给我，说《达摩四论》下个月要出版，1月3日交稿。7天，画4本。500多页。
12月27日，我住在台北101旁边，仁爱路最后一间，前面是市政广场。28号开始搭檯子测试，29号歌手开始唱歌，31号开始人山人海，完全不能出去，出去就回不来。12点放六千万的烟火，对我来说，全部不存在。没有听到任何声音，没有听到任何音乐，我的脚被电暖炉烤焦了我都不知道。
05
努力没有用，那该怎么办呢？
平常要自我训练，第一，你想要做什麽，一定想要完成什麽？一定要像画一本漫画书，书出版了，读者看完了，觉得很棒。他看得懂，觉得很棒。然后再开始画。
我们生活，一定要用时间切片，去感受，这才是生命的实相。就像我送人家一张画，我会说，过去我没有欠你，此后你没有欠我，意思听得懂吗？就是说，我不是欠你才送你画，你得到画也不不必觉得你欠我。
做什麽事都要这样。此时，此地，此刻，尽可能扮演好自己的角色。
刚刚各位向我跪拜，其实我很惶恐的，我跟你们一起跪。现在我坐在椅子上，其实我的演讲能力是不太好的，但坐在上面，我尽可能让自己讲得比较好一点。尽可能扮演好自己应该做的角色，然后，当做完以后，不需要后悔。
人生一定是实况转播，人生从来没有试验。一生下就开始了，没有错了再来过这回事。我们不可能重复回到过去，再去过一遍。
任何时间，就像你认识一个人，可能一辈子只碰到一次。所以我很不喜欢欠“一辈子只能碰到一次的人”的人情，也不会去得罪。自己的心永远要保持“永远活在当下”。
对别人，所有的宗教都很像，只是讲法不同。很多媒体会问我，蔡老师，你是天主教，你又画道家儒家画佛经，那么多宗教，他们到底有什么不同？我说，其实所有的宗教都是在教人家好的，目的是让一个人无论遇见什麽样的情境，都能够身心安顿。虽然讲法不一样。
一般人境界很低的时候，会觉得都不太一样，就好像在山脚下，看到很多不一样；当他到了半山腰，看到是一样的，很多不太一样；当他到了山顶，几乎所有人看到的那边都一样。分别只是他的眼力不一样而已。
2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈。本文编辑自当日现场录音，由私塾一期学员罗晓杰（酸梅煮酒）同学整理分享，转载自 正安文化北京。
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