网上冲浪的你，不知是否看到过这种说法：56个民族，55个能歌善舞，汉族只会鼓掌！
也有说：汉族只会跳广场舞！
反正提起汉族，就没什么文艺特长。
真的是这样吗？
先来瞅瞅今天的主角：一块长39厘米、宽40厘米，厚度不到5厘米的陶砖。
听起来平平无奇？但当你发现它来自东汉（距今约1800年前），出土于河南新野汉墓，瞬间逼格就上来了。
重点来了：这可不是普通的地砖，而是块东汉高清“舞蹈抓拍砖”！
上面用高浮雕刻了两位舞者，画面生动到仿佛能听见鼓点——左边那位女舞者，梳着时髦高髻，穿着长袖羽衣（汉代爆款舞服），细腰秀颈，双臂舒展。
她单脚踩在一面鼓上，脚下还倒扣着六个盘子，正在盘鼓间跳跃旋转，裙摆飞扬，长袖飘飘。
这种舞蹈，叫盘鼓舞。可不是随便扭扭的广场舞，而是经过专业训练的高难度表演。
当然，除了盘鼓舞，从现存汉画像石来看，汉代舞蹈种类之多、花样之丰富令人惊呆。
根据道具不同，又细分出十几个流派：长袖舞、巾舞、盘鼓舞、鼗鼓舞、牌舞、建鼓舞、扇子舞、兵器舞……
甚至还有“蹴鞠舞”，边踢球边跳舞，这难度系数直接爆表。
如果说汉代舞蹈界要评选“最受欢迎奖”，那“长袖舞”绝对高票当选。
从河南到四川，从山东到湖南，几乎每个汉墓出土的画像石上，都能找到长袖舞的身影。
这种舞蹈有多火？用今天的话说，就是“汉代抖音爆款舞蹈”，上至皇宫贵族，下至平民百姓，无人不知无人不晓。
长袖舞的起源可以追溯到春秋战国时期的楚国，是正宗的“南方特产”。屈原在《楚辞》中就描写过“舒窈窕之纤腰，翳修袖而延伫”的舞姿。
到了汉代，长袖舞发展到了新高度。
汉代人认为衣袖是手臂的延伸，所以舞者通过各种甩袖、抛袖、扬袖的动作，让袖子仿佛有了生命。
画像石上，那些长袖时而笔直如剑，时而柔曲如带，看得人眼花缭乱。
有意思的是，汉代的长袖舞还分“宽袖派”和“窄袖派”。窄袖舞比较常见，动作更灵活；宽袖舞则相对少见，主要在四川、安徽等地流行。
可以想象，穿着宽袖跳舞的难度更大，袖子一挥，整个舞台都是它的地盘，没点真功夫还真驾驭不了。
如果说长袖舞是“手臂的延伸”，那巾舞就是“放飞自我的极致”。
巾舞与长袖舞有着异曲同工之妙，但道具不同带来的视觉效果也大不相同。长巾比长袖更容易控制，可以做出更复杂多变的动作。
尤其是那种特别长的彩巾，舞动起来简直像有了自己的意志，看得人眼花缭乱。
现藏于陕西历史博物馆的一块东汉画像石上，清晰地刻画了巾舞的瞬间：舞者双手各持一条长巾，身体后仰，彩巾在空中呈现完美的对称弧形。旁边乐师们吹笙弹琴，完全沉浸在表演中。
汉代巾舞最厉害的地方在于，它完全靠舞者的技巧控制布料。
没有任何现代舞台的鼓风机、威亚设备，全靠手臂力量和身体协调。那种长巾要舞得既飘逸又有力，需要多年苦练。
令人惊叹的是，当代舞蹈家们创作的“长绸舞”，正是对汉代巾舞的致敬与创新。
现代长绸舞在传承的基础上，加入了更多旋转、跳跃和集体配合，但核心的美学理念一脉相承。
建鼓舞
如果说长袖舞和巾舞是“唯美派”，那建鼓舞绝对是“力量派”的代表。
一面比人还高的大鼓矗立在舞台中央，两名舞者手持鼓槌，边击鼓边舞蹈。
鼓声震天，动作刚健，整个场面充满了原始的张力与活力——这就是汉代宴会的“压轴节目”：建鼓舞。
建鼓可不是普通的小鼓，而是一种“巨无霸”乐器。鼓身长而圆，用一根木柱从中间贯穿作为支柱，直接插在地上或底座上。
这种鼓不仅声音洪亮，视觉上也极具震撼力。
山东微山出土的一块汉画像石上，建鼓舞被刻画得淋漓尽致：鼓身装饰华丽，高高耸立。
两名舞者一左一右，击鼓的动作充满力量感；周围还有其他乐师伴奏，整个画面主次分明，建鼓无疑是绝对的C位。
为什么建鼓舞这么受重视？
学者们分析，鼓在汉代具有多重象征意义：既是乐器，也是礼器，更是权力的象征。
重大场合必有建鼓舞，这几乎成了汉代的一种礼仪定制。
有趣的是，建鼓舞并非只有男性表演。在一些画像石上，也能看到女性击鼓的英姿。她们的动作可能不如男性那样刚猛，但同样充满节奏感和韵律美。
为什么两千年前的舞蹈文化如此繁荣？
首先，汉代社会稳定、经济繁荣，为文化艺术发展提供了土壤。“仓廪实而知礼节”，人们有了余裕追求精神享受。
舞蹈不再仅仅是祭祀仪式，更成为日常生活的一部分。
其次，汉代对外开放，丝绸之路带来文化交融。西域的舞蹈元素与中原传统结合，催生出新的舞蹈形式。
再者，汉代人对美的追求达到了新高度。从画像石上那些精致的舞姿可以看出，舞蹈不仅是动作，更是情感和思想的表达。
长袖舞的飘逸、巾舞的变幻、建鼓舞的力量，都反映了汉代丰富的精神世界。
所以，下次再遇到“56个民族，55个能歌善舞“的论调不要妄自菲薄，说自己只会鼓掌。
我们舞蹈种类形式众多，汉代舞蹈的许多特点，在现代依然能在一些古装剧中找到影子：
电视剧《步步惊心》
电视剧《八大豪侠》
电视剧《母仪天下》
电视剧《杨贵妃》
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