道墨同悲，吾侪共念，陈薛千古。|修道|墨学|宗门|道墨|道家|陈薛千古|麻姑

谨挽陈薛姊妹（麻姑／婛杉）：

魂归道宇墨义莲心声犹在

鹤返丹霄笔风剑鸣意未平

各位亲友、同修：

今日，怀锥心之痛、无尽之怅，送别挚友、群中良朋陈薛。姊妹笔名麻姑，网名婛杉。吾等与姊妹相识于2024年微信群中，初闻其言，字字珠玑、见地超拔，融贯百家、针砭时弊，通透赤诚之质，令吾等生一见如故之喜、相识恨晚之惜。姊妹其言，怀忧国忧民之念，秉正直大义之心；其行，历佛修道、宗墨向真，无宗门之狭，无中西之界，道为根骨，墨为践行，襟怀博大，志趣旷远。

孰料2024年11月后，姊妹竟于群中倏然失联，私信相唤亦无回音。念其发言向来直言不讳，吾等心常忧其不测，后于其视频号下得见亲邻留言，急相联络，方知其已仙逝。亲邻所言，斯人已逝，面容安详，魂归清宁，已赴福地。然吾等思及昔日，姊妹群中畅谈之景历历在目，音容宛在，实恸难平，唯以拙文寄哀思，念其风骨，以志永铭。

婛杉姊妹曾入佛家修行，探般若之理、悟禅意之境，后察其理阙，遂入道门，沉心悟道之真，终破宗门之囿、脱门户之见，崇真理为归，以大道为宗。其思其悟，循天地自然之法，守返璞归真之初心，澄澈光明，旷达致远。

犹记姊妹“观物取象”“道法自然”之智。其曾言华夏文明之劫，论两次大洪水后华夏高维传承之断裂，以香菱失根喻族群被夺舍之困境，字字切中要害；批判父权对上古文化的篡改、周易异化对认知的桎梏、官本位体制对自然生机的压制，发人深省。那句“足球如族群之睪丸”的犀利譬喻，道尽权力傲慢对生命哲学的压制，可谓见人所未见，言人所未敢言。其思其辨，守道归真，直言不讳，尽显道家通透之智、坦荡之怀。

犹记姊妹“兼爱非攻”之仁，“死不旋踵”之志。其深慕墨学经世致用之旨，常于社群之中扬墨学真义，辨后儒曲弊；著《关于女性权益上古及今的变化研究》数篇，溯母系文明之盛，痛斥父系社会对女性能量的压制与异化，直言“女权乃人权普遍解放的基础”，批判陈旧意识形态与男权合谋下对女性精神与物质的双重奴役。姊妹尚墨家“节用”之规，一生节俭自持、摒弃奢靡，行以务实，不尚空谈，以笔为刃、兴利除弊，其言虽寡，堪为火炬，所是所非，皆出于对社会正义、男女平权、民族觉醒之追求，可谓道骨铮铮，墨义昭昭。

婛杉姊妹之思，不拘于中西宗门、古今学派，历佛而不执佛，修道而不迷道，宗墨而不囿墨，愿放眼中西文明，取各宗之长、融百家之道，心胸开放，无门户之见。其学合“三一谈”交流群之宗——融中西优秀文化、谋人类文明共进；其辩亦深得“墨者辩”之旨——摹略万物之然，论求群言之比。

姊妹深研中西之辨，认为西方文化之时间性与中国文化之空间性虽有差异，然中西文明实有同源之实。其批判将上古真实历史异化为意识形态、用于意志控制的操控之术；主张守住民族主体根脉，吸纳外部优秀元素，既不盲目西化，也不固步自封。其思维开放，倡文化融合，崇社会包容，此等格局与担当，皆源于道家博大之襟怀，践行于墨学济世之初心。

姊妹常于墨家群、道家群中畅言真知，亦躬身参与各类社群交流，每有发言，皆含济世之思、独到见解。她对道家历史文化有精深理解，能将道家智慧关联文明兴衰与社会积弊，为同修解历史之惑；对墨学兼爱经世之真精神有深刻思考，能批判以儒解墨的流弊，启众人践行之思。其所言所论，皆源于深思、归于现实，无虚言、无妄论，探真怀民，思维犀利，灼见频出，实为难得的同修同仁。

犹记2024年秋，姊妹于群中畅谈所思，言辞果敢，见地超拔，谁曾想十一月之后，竟戛然而止再无音讯。吾等与群中同修几番私信相唤，皆石沉大海，杳无回音。念及姊妹向来直面现实、发言大胆，从不讳言积弊，吾等心惴惴不安，恐其因言遭困。直至吾等于其视频号下偶见亲邻留言，方知姊妹已遽然离世。忽闻此讯，无比震惊，悲痛惋惜交织于心，难以言表。君之音容宛在，君之灼见绕耳，可君却再无归期，痛乎痛哉！深念其风骨，惜其才情，永怀其志。

今日一别，吾辈自勉，以道之豁达释悲，以墨之深情祝祷，以百家之谊送婛杉姊妹远行：人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。君历佛修道，宗墨向真，道骨立心，墨义践行，其铮言不死，其灼见不灭，其赤心永在。君强力明志，尽性守心，坦荡坚定，堪为吾辈之楷模。君今魂归清宁，“复归于朴”，与道合真，生生不息。

姊妹此去，魂归太虚，神游紫府，道韵长存，墨义永昭。向如姊妹真言，历史决定时代精神，君之开放风骨、赤诚果敢、初心坚守，虽已成过往，却已汇入时代洪流，堪为吾辈前行之明灯。其未竟之愿，未展之思，自有同修铭心刻骨，躬身践行。

道墨同悲，吾侪共念！

陈薛姊妹（麻姑/婛杉），1966年12月生于世间，2024年11月22日归真道宇，谨以此文，寄念怀思。

群友何知阳、南方在野、木兰花谨撰

微信群三一谈、墨者辩、道家同修共奠