林语堂说：
“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。”
在过去的一千多年来，苏东坡以快乐的形象治愈了无数中国人。
很多人概括他是：“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。”
但实际上，苏东坡一生的经历并不快乐。
他遭遇过生命的大起大落，也曾数度被人中伤，多次经历生离死别。
在这种种境遇下，苏轼却总能自愈，总能于苦涩中品出回甘。
1
人生多漂泊，如何安定？
苏轼曾用一首诗，形容自己的人生经历：
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
在他看来，自己一生到处奔走，就像飞翔的鸟儿刚踏在雪泥上，然后又飞走了。
从来到去，留不下任何痕迹。
纵观苏轼的一生我们也会发现，他先后在眉州、汴京、凤翔、杭州……等十余个地方生活过。
除了在故乡眉州生活的二十年之外，苏轼在其他地方居住的时间，几乎都没有超过四年。
所以说，苏轼一生都在漂泊之中。
那在这漫长的漂泊之旅中，苏轼是如何安顿自己的？
他说：此心安处，便是吾乡。
你的心在哪里安定下来，哪里就是你的故乡。
而在我们的生涯中，也会有很多身不由己，不得不离开家的时刻。
就比如我自己，还有我身边的许多人，都为了上学，为了生存，不得不背井离乡。
每到孤身一人的时候，就会特别眷恋家乡一草一木。
这个时候，我们都应该学学苏轼的心态。
如果漂泊无可避免，那就努力在心底里找寻一方属于自己的岁月静好。
就像那句话所说的：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”
内心安定的地方，就是我们的归宿。
2
人生多冲突，如何进退？
人与人冲突的根源是什么？一是为名，二是为利，或者兼而有之。
一旦你踏入了权力中心，你不争名，也会有人将你视作眼中钉，欲除你而后快；
你不争利，生活也会逼迫你，让你不得不为了利益折腾。
这个时候，冲突自然就无可避免。
就连苏轼，也曾三次身陷大的党争之中。
第一次，是旧党与新党之争，苏轼落败，被外放杭州；
第二次，是开明派与保守派之争，苏轼再次落败，被贬黄州；
第三次，是蜀党与洛党之争，苏轼依旧落了下风，被贬去了更加偏远的惠州。
经历这么多次的失败，被贬，若是一般人，肯定早就怀疑人生了。
但苏轼却从失败的困境中突围，在进退之间找到了平衡。
那是一个醉酒的晚上，他开始重新审视自己的人生，他叩问自己：
什么时候能够忘却名利？什么时候能够停止追逐和纷争？
看着眼前平静的江面，感受着微风的吹拂，他终于找到了他的答案：
小舟从此逝，江海寄余生。
那就不如从此刻开始，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，将余生都投入山河湖海中。
常言道：大千世界，纷纷扰扰。
可人生又那么短暂，我们若把精力都耗在无聊的人事纷争中，该是多么得不偿失。
真正活得通透的人，都在以出世的心，做入世的事。
学会淡泊名利，去做自己想做的事，纷争自然就会离你远去。
3
人生多风雨，如何平静？
苏东坡一生三次被贬，三次都是飞来横祸，还夹杂了牢狱之灾。
第一次被贬，是因为乌台诗案。
他写的诗被人诬陷讥讽朝廷、谤议新政，对当今皇上不敬。
于是，他就被撤去了所有官职，被贬到了荒凉的黄州。
面对这场飞来横祸，苏轼心里充满了恐惧，一种不确定感、不安全感笼罩着他。
他不知道什么时候又被人抓住小辫子，因此整日惶惶不安。
直到过了很长一段时间后，他才慢慢喜欢上了黄州的生活，还打算在这里安家。
可天不遂人愿，几年之后，他又被贬去了更偏远的惠州。
那里瘴疠遍地，瘟疫横行，可他却坦然接受了所有，用一壶美酒，几颗荔枝就治愈了生活里的疾苦；
乃至之后被流放至荒岛海南，他也能随遇而安，在那里快乐地生活了好几年。
他为什么能做到如此呢？是因为他想通了一件事。
那就是人生中的风雨来了又怎么样，我穿着一身蓑衣，任凭风吹雨打，照样过我的一生。
而生活中很多人，风雨一来，就觉得世界要塌了，整日地为此苦闷。
可是苦闷、抱怨，并不能帮我们解决一丝一毫的问题。
唯有用豁达穿风雨，用乐观渡己身，我们才能缓步从容地走过人生的坎坷不平，走至春和景明。
4
人生多虚无，如何治愈？
在时间的长河里，任何人或事物的存在都是虚无的。
比如说，万物有生就必然有灭，就像人有出生就一定会有死亡，国家有兴起一定就会有毁灭；
比如说，缘分有聚就有散，再热闹的感情也终有消散的一天，再开心的相聚，过段时间也肯定会散场。
这样看来，生命中的一切似乎都值得伤感。
但苏轼在《赤壁赋》中说了这样一段话：
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
如果从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻都在变动。
它们存在不过一眨眼的功夫，那确实没什么意义。
可如果从事物不变的一面看来，万事万物都有永恒的一面，每个瞬间对每个人也都有不同的意义。
那我们活着的每一天，做的每一件事，爱过的每一个人，都有它存在的价值，都足以在宇宙间凝成永恒。
最后给大家讲一个《墨妙亭记》里的故事。
湖州知州孙莘老，建了一座墨妙亭。
他把湖州境内从汉代以来所存的古文碑刻都放在里面，请苏轼为这座亭写一篇记。
苏轼就在记中提了一个疑问：
世界上的万物都会归于灭亡，尤其是那些形体坚固的东西，尤其不能长久存在，那现在做这一切又有什么意义呢？
紧接着，他又做了这样的回答：余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。
在他看来，凡是懂得天命的人，一定会竭尽自己的全力把人能够做好的事做到最好。
然后就心安理得，没有遗憾了。
而我们活在这世间，必然会有很多因无常而仿徨、痛苦的时候。
但正如苏轼所说：只要尽人事，听天命，那么无论结果如何，我们都可以了无遗憾。
作家费勇说：“苏东坡实践了一种‘治愈主义’的解决方案，成就了他生命的丰富和快乐。”
而苏轼的这种治愈主义，归根到底就是四个字：通达、看开。
苏轼曾写诗云：达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空。
通达的人自己就通达，不需要借助酒醉；
世间的是非忧乐，本来就是空的，又有什么想不开呢？
只要我们认真过好当下，豁达地看待人生的悲喜彷徨，那么所有的逆境，都将成为岁月对你的奖赏。
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