什么是死亡？
不同的人有不同的感悟，有人觉得死亡就是悲伤的离开，是终点，但也有人认为死亡是另类生命的延续，是起始。
非洲马达加斯加高原地区的原著居民对此深信不疑，每隔5-7年，他们就会举办盛大的传统仪式“Famadihana”，也被称之为翻尸节。
在每年的6-9月期间举行，这段时间正值干燥寒冷季节，处理亲人遗体相关活动是非常合适的。
对我们来说，无论是生理上还是心理上，仪式的整个过程会让人很不舒服。
即使去世多年，有的甚至已经是曾曾曾祖父这样的逝者，他们的坟墓也会被挖开，在世的亲人会将他们的遗体用特制草席包裹好抬出来，然后将其摆放在指定位置。
由于时隔多年才举办一次，初次入葬的尸体已腐烂成“白骨”。
仪式中，由家族中有威望的人出面，负责将亲人的骸骨一块一块清理干净，摆放整齐后用一块新的裹尸布小心翼翼将骸骨包裹好。
传统中，裹尸布由丝绸制成，相当昂贵。
在清理的过程中，家人们会和逝者拉家常。
分享近几年家庭的情况，讲述自己遇到的事情，也会趁此机会介绍家族里新添的“人”——刚结婚的和出生不久的。有什么烦心事，也会告知，希望能得到祝福和好运。
当地人认为，人死后，肉身完全腐烂只剩“纯净”的白骨，逝者才会进入第二段旅程——一种与活着相似的人生，所以才会定期举办翻尸节。
本质上，这就是一个清理骸骨的过程。
清理完后，真正的热闹才开始。
人们会举行盛大的宴会来纪念他们，包括丰盛的食物、现场奏乐和舞蹈，甚至还会用白布包裹逝者骸骨，举过头顶和骸骨“浪漫共舞”。
此时，人们还会进行字面意思的“翻转”，骸骨在空中会被不停转变方向，正反颠倒晃动。
这个过程是不允许悲伤，也不允许掉眼泪的，一般庆贺2天后，骸骨再次被送回墓穴。
封棺，就意味着，这一次的翻尸节圆满结束了。
印尼也有类似的“翻尸节”
同样是“挖出来再与逝者共同庆祝”的传统，印尼Ma'nene节日会比非洲翻尸节更有创意些。
印尼的Ma'nene由苏拉威西岛的托拉雅人举办，他们会把亲人遗体制成“木乃伊”安葬，一般3年举办一次，时间定在每年的8-9月，也就是秋收之后。
特别之处在于，仪式中除了清理，还需要对遗骸进行防腐，由于木乃伊状态酷似“活人”，家人还会贴心地给逝者换上新衣服。
久而久之，这种互动就成了另类的cosplay比拼，多了一些趣味。
婚纱、嘻哈服、校服、西装、棒球帽、大金链子、各种首饰……大家会按照自己的意愿给逝者装扮，气氛一点不沉重，和我们平常的家庭聚会无异，他们会像活人一样对待“木乃伊”。
2026年的Ma'nene节将在9月19日-26日举行，只要获得举办家族或者社区的同意，外来旅行者是可以参与的，甚至允许和装扮好的“木乃伊”合照。
最后
值得一提的是，举办这样的活动，每个家族都需要花费不少钱，很多甚至因为举办一次就要背负巨额债务。
有报道声称，在马达加斯加举办一次这样的活动，通常花费是2300美元-11700美元。相比较，当地普通家庭的年收入大概只有500美元，可见举办翻尸节是相当大一笔开销。
这就能理解，作为庆典性质存在的活动，为何要隔几年举办一次，攒钱是很大一部分原因。相对应，活动办得越大越频繁，也能彰显家族的实力。
而这些钱主要花在购买纯天然丝绸制成的裹尸布、宴席、请乐队等方面，在马达加斯加，开棺是需要当地许可的，也要缴纳一定费用。
要与尸体亲密接触，费用又昂贵，流程还复杂，因为这些原因，现在这个节日正慢慢被新一代年轻人淘汰。
很多人会认为，既然这样，就让他们入土就好了，没必要再挖出来折腾了。
其实换位思考，他们这个节日就和我们清明节是一样，都是在缅怀逝去的亲人，只是形式不一样。
用现代的眼光去审视，传统节日有些方面确实不太合理，例如翻尸节中遗体搬来搬去，就存在可能传播疾病的风险。
但这样的活动有一个最大的好处是，它可以将身处不同地方的家人聚集在一起，如同家族的一根枢纽。
这一点我深有体会，我老家已经没人居住了，过年也不在老家过，平时也就是清明、冬至是回去扫墓的，如果这些节日都不过了，回去机会就更少了。
而且，随着时间的发展，这些节日的传统流程都在慢慢简化。
所以，这是现代文明之下，难以解决的另一个矛盾。
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