摘要：随着生产力水平和物质生活质量的提高，电子游戏作为满足人类日常闲暇时间和精力的娱乐工具，逐渐显现出其作为信息传播交流载体的新型社会化媒介属性。电子游戏所具备的社交属性，以及从传播、消费层面体现的大众属性，均印证了电子游戏媒介化进程是一个值得认可和重视的研究课题。然而，电子游戏媒介化也带来了诸多争议话题和负面影响。本文从概念、现象、特征三个维度对电子游戏媒介化作整体梳理，并结合笔者亲身体验的具体游戏实例，对其引发的争议展开分析与反思。
关键词：电子游戏媒介化；Sky 光遇；多重互动
一、电子游戏媒介化问题研究的背景与价值（一）研究背景
我国网民规模达 10.32 亿，较 2020 年 12 月增长 4296 万，互联网普及率达 73.0%，较 2020 年 12 月提升 2.6 个百分点。此外，我国国内市场监测到的 APP 数量为 252 万款，其中游戏 APP 数量持续领先，达 70.9 万款，占移动应用 APP 总量的 28.2%。
上述数据印证了电子游戏产业的迅猛发展和巨大商业潜力。电子游戏已然成为数以亿计玩家进行信息传播、社会交往、娱乐互动的重要载体，甚至在各类日常社交平台与应用中，形成了更新迅速、具备强大聚集力和用户粘性的庞大社区。以近年爆火的 ARPG 类型游戏《原神》为例，其微信公众号文章阅读量均不低于三万，十万加爆款文章成为常态；微博超话社区聚集超 344 万玩家，官方账号粉丝达 378 万余人；哔哩哔哩平台官方账号吸引 1042 万多粉丝，获赞 6766 万余次。这仅是一款电子游戏的粗略数据，除此之外，Lofter、游戏制作公司米哈游旗下的专项应用米游社，以及数以万计的主播、coser、同人作者、周边衍生产品零售商，共同构成了游戏的衍生生态。由此可见，一款电子游戏可延伸至商业、文化、传播等多个领域，其早已不再只是日常娱乐工具，受欢迎程度与影响力已足以成为多领域的研究课题。
从新闻传播学科视角来看，电子游戏的媒介化现象，及其所呈现的多重互动、多元叙事特征，还有在情感传播和文化交流方面的影响，均值得加大研究与关注力度。
（二）研究价值
弗里德里希・席勒曾提出：“只有当人充分是人的时候他才游戏，只有当人游戏的时候，他才完全是人。” 由此可见，游戏并非仅带有消极色彩的产物，反而构成了人性中最富有生气和价值的部分。随着智能化时代的来临，技术与生产力不断发展，“物质匮乏”“精力短缺” 已成为极少数个体的现象，人类对自由和情绪释放的基本诉求，体现在日常生活的方方面面，而这一诉求也大范围集中于游戏，尤其是与技术发展相契合的电子游戏中。
早在 20 世纪 70 年代中后期，斯蒂芬森就在《大众传播的游戏理论》一书中提出了传播游戏理论。该理论继承了传播学芝加哥学派的思想传统，认为大众传播是一种带有 “纯粹游戏态度” 的主观行为，凸显了当时主流学派所忽略的受众主体性作用，也正因如此，这一理论被施拉姆等人视作异端，并从主流视角进行了歪曲阐释。但从另一角度来看，彼时的传播游戏理论，正是如今所强调的 “以用户为导向” 理念的雏形，由此可见，对电子游戏展开研究已是不可避免的趋势。
通过分析具体电子游戏对社会生活、文化产生并持续强化的影响，从整体层面为电子游戏媒介化进行定义，进而认知电子游戏这一新兴互动媒介形态，是本文的理论研究价值。而将这一理论价值进一步映射并应用于现实生活，助力新媒体与传统媒体发现并把握基于用户 “自由” 诉求构建的内容创作方向，以及基于用户个性化需求形成的内容生产机制，是本文的实践研究意义。
二、电子游戏媒介化概念、现象及特征（一）电子游戏媒介化概念
20 世纪 50 年代，电子游戏应运而生，从国家实验室逐步走入市场与人们的日常生活。但早期的电子游戏受技术、平台、设备等现实因素限制，难以实现普及与互联，仅能在玩家群体中形成话题、构成特殊的讨论圈层。同时，电子游戏也并非只作为娱乐工具存在，还朝着寓教于乐的方向发展。
发展至今，电子游戏已能渗透到人们日常生活的各个碎片时间，其本身也愈发凸显出传播信息、互动交流的媒介功能。被誉为 20 世纪原创媒介理论学家的麦克卢汉，在《理解媒介》一书中提到：“游戏是一种大众艺术，是特定文化行为的集体、社会反应。如果说科技是人类器官的延伸，那么游戏则是社会人与身体政治的延伸。游戏与技术都是社会团体面对压力时的反刺激调整，游戏是为紧张的生活方式提供压力释放的戏剧化模型。” 在当下，电子游戏作为 “虚拟的真实”，还被赋予了与绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌（文学）、舞蹈、戏剧、电影这传统八大艺术同等地位的 “第九艺术” 称号，这源于其能够建构赛博空间的形象性与主体性，以及具备交互审美、开放式的叙事结构等特征。《游戏与文化》等 SSCI 顶级学术期刊的出版与学界的广泛认可，也标志着该研究的学术价值成为全球关注的焦点。
1. 电子游戏概念
为对电子游戏概念作出细致界定，先从其词根本源 “游戏” 展开阐释。游戏作为与历史文化深度交融的产物，有着悠久的发展历程，从中国古代的 “六博”“蹴鞠”“投壶” 等具体形式，到古典主义理论体系中，“游戏” 的概念多在哲学、心理学、教育学等领域被阐释。其中，有认为人类的审美活动源于游戏本能的 “席勒 — 斯宾塞理论”，也有认为游戏的目的是恢复工作中消耗能量的 “松弛理论”。从整体来看，这一阶段的游戏仅作为人们日常生活的调剂品。
进入互联网时代，电子游戏的诞生突破了技术、平台、设备的限制，其存在范围愈发广泛，群体间的联结也愈发紧密。牛津《媒介与传播辞典》将电子游戏归为视频游戏，并阐释为：“视频游戏是由一个或多个游戏者参与的基于计算机的游戏方式。视频游戏的范围广泛，包括从简单的手机游戏到连续的在线虚拟世界。” 这一阐释中的 “多个游戏者参与”“范围广泛”“在线虚拟世界” 等关键词，从侧面印证了电子游戏作为一种大众传播媒介，具备信息传播与交流的功能。
2. 媒介化概念
要探究电子游戏是否属于媒介，首先需对 “媒介” 作出具体定义。在古代汉语中，“媒介” 有两层含义：一是说合婚姻的人；二是使二者发生关联的人或事物，如今其词义更多指向第二层。在英语中，媒介 “medium” 源自古拉丁文 “medius”，意为 “中间的”，也可直观理解为与 “方式”“中介”“渠道” 同义。媒介的定义主要包含两层：一是指承载信息或内容的载体，如书本、纸张、照片、磁带、胶片、光盘等；二是指以传播信息为主的技术设备、组织形式，包括通讯文稿类、广播电视类和互联网类。在现代社会中，媒介多指印刷书籍、报刊、杂志、无线电、电视和国际互联网等，它们是向社会大众传递信息、影响大众意见与思想的工具，均为传播信息的媒介。
在传播学领域，被誉为先驱且是多伦多学派核心人物的麦克卢汉，先后提出了 “媒介即讯息”“媒介是人的延伸”“热媒介和冷媒介” 等重大媒介理论。结合前文麦克卢汉对游戏与媒介的解读来看，游戏既是社会自我的延伸，也就是说，游戏本身就是一种媒介，且是大众媒介。
3. 电子游戏媒介化概念
“媒介化” 作为学术概念术语，最早出现在德国和斯堪的纳维亚的学术研究中。与 “中介化” 不同，“媒介化” 强调媒介效果对社会效应的延伸，且这类影响在宏观与微观层面均有体现：一方面渗透到生活的各个领域，另一方面与文化、社会、互动相互影响、相互推动。媒介的无处不在，其核心是围绕人与人之间的互动展开，而作为能体现人类真实多重互动的电子游戏，媒介化是其发展过程中的必然属性。
舒尔茨认为，媒介化是一个延伸、替代、融合和接纳的过程，以此为基础可细致探究电子游戏媒介化的概念。所谓 “电子游戏媒介化”，具体指：其一为延伸，电子游戏打破了人们沟通传播的边界，让交流空间突破时间与地点的限制；其二为替代，电子游戏在一定程度上具备了日常生活中社交平台的部分功能；其三为融合，电子游戏本身就是兼具文字、图像、音乐等多种媒介内容的载体；其四为接纳，玩家需在游戏规则的范围内进行互动，且绝大多数玩家都会在遵循规则的前提下展开自主交流。
受众的信息需求是媒介化的前提，在互联网时代，电子游戏渗透到各类碎片化的娱乐场景中，数以万计的网民可在电子游戏中获取信息、传播信息，也能打破地域与文化限制实现文化的碰撞与交流，因此电子游戏媒介化是不可避免的发展趋势。
（二）电子游戏媒介化现象及特征1. 电子游戏媒介化现象
随着虚拟现实技术、人工智能、3D 渲染技术以及界面设计技术的发展，电子游戏不再局限于固定的模式与平台，几乎聚合了人类所能想象的所有互动方式，游戏内的世界探索度也大幅提升，玩家可按照自身意愿成为游戏中理想的自己。电子游戏中庞大的玩家群体，赋予了电子游戏媒介化的大众性；此外，电子游戏会自然形成各类话题，成为人们日常生活的谈资，并从身边人扩散至互联网上的陌生人，形成一张信息传播的关系网，推动了电子游戏媒介化中社交属性的发展。而现象级电子游戏如《王者荣耀》，在 2016 年左右就吸引了众多主流媒体的报道，尽管多数为负面报道，却也印证了电子游戏媒介化的影响力日益深远，其作为亚文化中被大范围关注的 “泛文化” 现象，已成为主流媒体的关注对象。
2. 电子游戏媒介化特征2.1 互动性特征
根据著名游戏学者弗里德尔的理论，电子游戏中的互动可分为三类：玩家与计算机的互动、玩家与玩家的互动、玩家与游戏的互动。
玩家与计算机的互动，指玩家通过硬件设备输入游戏指令，经机器的代码处理与运行，以游戏内容的变化、场景的切换等方式为玩家提供后续的游戏方向，其核心目的是追求游戏的真实体验感。
玩家与玩家的互动，是随着技术发展，游戏突破时间与空间限制后形成的互动形式，电子游戏作为大众传播媒介，实现了与全国各地玩家的联结。从单机游戏时代开始，讨论通关教程、成就获取等游戏相关内容，就已成为玩家之间快速熟悉并展开日常交流的话题。随着技术的革新，网络游戏增加了线上实时体验功能，玩家之间的交流不再局限于文字这种单一形式，而是通过交互动作、语音、礼物系统、自主创作的人物形象展开真实的互动。与其他新兴媒介相同，电子游戏为玩家提供了一个具体的互动框架，而叙事与传播的方式，则完全由玩家自主掌控。同时，“组队”“工会”“团体” 等玩法的出现，更是为玩家提供了强烈的认同感与归属感。
2.2 虚拟性特征
电子游戏对信息技术具有天然的依赖性，各类前沿技术被不断应用到游戏开发与运营中，无论是画面、音乐还是游戏内容，每一处都体现着人类的创造性与想象力。电子游戏作为媒介，拥有区别于其他媒介的多重互动、多元叙事效果，这得益于各类技术的叠加应用，而电子游戏媒介化的发展过程、信息传播的实现，也均离不开技术的支撑。
在电子游戏所依赖的众多技术中，虚拟现实技术尤为重要：它通过机器运算与模型建构，将虚拟世界真实地呈现在玩家眼前，玩家可对虚拟世界中的事物下达指令，获得堪比现实世界中直接接触事物的体验，实现自我在计算机生成的虚拟世界中的投射，让信息可视化的方式更为直观。
另一项重要技术为人工智能技术，其应用主要体现为电子游戏内的 NPC。NPC 从最初的僵硬刻板，逐步发展为可交流、可学习甚至能私人订制的模式。传统游戏通常仅有一条主线任务，无其他分支，而经人工智能技术加持的 NPC，为游戏叙事带来了更多可能性，形成了类似网状的蝴蝶效应。
四、电子游戏媒介化的影响和反思（一）积极影响
作为一种新兴媒介，电子游戏带来了区别于其他媒介的互动方式与视角，更贴合玩家的心理与情感需求。以本文所选取的《Sky 光遇》为例，不少玩家在游戏体验过程中，收获了现实世界中所缺乏的真挚陪伴、友情甚至爱情。诗歌与散文是人们逃避现实的载体，而电子游戏则作为符号象征意义上的 “乌托邦”，治愈着人们的心灵，帮助人们逃离现实的种种压力，获得内心的休憩。此外，电子游戏媒介化也成为文化传承与交流的新方式，以笔者亲身体验的 ARPG《原神》中的《神女劈观》为例，其在哔哩哔哩平台的播放量达 2085 万且仍在持续增长，各戏曲种类也衍生出了专属版本的《神女劈观》。年轻一代在游戏中重新感知到中国传统戏曲文化的魅力，纷纷反复观看、向身边人推荐。更何况《原神》本身是一款面向全球的游戏，《神女劈观》官方还推出了日、韩、英三种字幕版本，借助电子游戏实现了文化输出的最大化。
（二）负面影响
电子游戏从本质上来讲，仍属于游戏范畴，因此其他游戏所存在的 “暴力”“网瘾”“沉迷” 等问题，在电子游戏中同样存在，且是目前急需解决的问题。电子游戏曾被称作 “电子海洛因”，诸多青少年因沉迷其中而入侵精神世界、脱离现实生活的案例，也成为电子游戏媒介化过程中难以被家长群体接受的重要原因。在电子游戏高度普及的当下，电子游戏媒介化程度的不断加深，在一定程度上已能对青少年的世界观、人生观、价值观产生影响，在其成长过程中占据了不可替代的地位。游戏需要融合多种元素来吸引玩家，而青少年尚不具备对各类元素进行筛选分辨的能力，只能全盘接受，其中的暴力等刺激性元素，极大地满足了青少年的发泄心理，甚至可能促成其暴力性格的形成。
（三）反思
基于上述观点，从国家网信部门到游戏制作者与运营方，均采取了一系列针对性的管控措施。2019 年，在国家互联网信息办公室的指导下，青少年防沉迷系统开始在短视频平台试点上线；2020 年，现象级手游《王者荣耀》正式上线防沉迷系统。国家相关部门对含有暴力、血腥、色情等不利于青少年成长元素的游戏展开清理与限制，多款游戏也陆续增设未成年人模式，并在公共发言区加强了敏感词管控。人类对一项新技术从出现到理解、接受，始终是一个缓慢且充满质疑的过程，电子游戏媒介化只是伴随互联网、虚拟现实技术发展而产生的一种全新现象。对这一 “新事物” 作出科学、理性的判断，而非全盘否定、将其视作 “精神鸦片”，是大众面对电子游戏媒介化影响时，最需要进行的反思。
结语
电子游戏媒介化是人类能力的新延伸，其构建了更立体化、场景化的叙事模式，实现了更鲜明的情感传播，不仅对传统媒体的发展形成了冲击，更成为文化产业发展的新推动力。
本文以《Sky 光遇》为代表的手机游戏为案例展开分析时，未获取 TGC 公司及各社交平台关于《Sky 光遇》的实时数据与相关文本，也未对实际玩家展开采访与问卷调查，主要依托理论与学术文章进行分析，缺乏现实层面的实证研究，这是本文的研究局限。但从理论意义来看，电子游戏媒介化已然成为一个愈发重要的研究课题，其相关研究仍需不断深入与完善。
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