在中国封建时代所有帝王里，二主唐王李世民绝对能进前三，真的是上马能治军，下马能治民。文治武功赫赫威名。李世民这辈子唯一黑历史就是玄武门之变。也正是由于这一段黑历史，使得登基初年的李世民战战兢兢，如履薄冰。但随着国家的日益发达，地位的日益稳固，李世民的心态就发生了巨大变化，奢华与好大喜功成为李世民的特长。
贞观十三年是李世民心态发生变化的第一年，这一年，曾经在玄武门之变中为李世民立下首功尉迟敬德被贬为鄜州都督，原因是有人控告尉迟敬德谋反。对此尉迟敬德对李世民表示，我跟随陛下征讨天下，身经百战、伤痕累累。于陛下有拥立之功，如今天下已经安定，陛下就开始怀疑我要谋反了吗？”。
这实际上就是李世民故意的试探，而此时距离他发动玄武门之变夺权才刚刚过去十三年，对于李世民老于谋算和心里的伎俩，征战沙场多年的尉迟敬德很快就明白了，于是，尉迟敬德服用“五石散”和丹药来自我陶醉，此后，他不与任何人交往不与达16 年之久，最终平安去世。
对于李世民猜忌功臣的心意，宰相岑文本也是心知肚明，原因在于他是吴王李恪的支持者，虽然他做的很隐秘。在贞观十八年被任命当宰相的时候那是战战兢兢。对此岑文本却极度的恐慌，因为原秦王府的旧臣、名相房玄龄几度被启用，又几度被贬，自己并非李世民嫡系，骤然被封为宰相，位高责重，让岑文本感到忧惧。所以当亲朋好友纷纷来向岑文本祝贺，岑文本让家人闭门谢客，并说：“今受吊，不受贺也！”
尽管后世纷纷给贞观之治戴上高帽，但后期的李世民拿一些小事将核心官员罢黜，启用，再罢黜，再启用，通过对臣子施以权术，李世民深信，如此方能驾驭群雄，让他们心生畏惧、不敢轻易造次。但对比后世的朱元璋，李世民做法还是很温和的，至少不杀人，没有株连九族。
作为大唐帝国的第一战将李靖，因病在家不能出战，李世民直接就对李靖说：“你想学司马懿啊”，吓得李靖立即骑马上前线，但走半道就不行了只好回去了。在晚年又被人诬告“谋反”。对此，李世民也不问告状是否属实，而是直接将李靖召来痛骂一顿斥责，李靖已经懂得君王的心意，此后，他“阖门自守，杜绝宾客”，最终保得了一个善终。
尽管李世民的权术方法很粗糙很明显，也有效，他那些人精出身的功臣宿将，大部分都读懂了他的用意，为了家人的平安，纷纷低调行事，可见即便一代雄主如唐太宗，也免不了权术心机，重要的是，大家彼此能读懂，一个点到为止，一个识做，就够了。保持了君臣相宜，不像后世朱元璋那那样杀得过于惨烈。
李世民当皇帝以贞观十三年为界，在此这前“从谏如流”，而在贞观十三年之后，就已经出现了“正人不得尽其言，大臣莫能与之争”的政治局面，对此魏徵在临死前劝谏李世民说，陛下“虽有善始之勤，未睹克终之美”。贞观十七年魏徵去世，李世民在丧礼上痛哭流涕，并为魏徵废朝五天。但这不过是表演而已。
但魏徵去世还不到几个月，就被李世民下令狠狠砸掉了墓碑，解除了魏徵与衡山公主的婚约，因为发现魏徵曾经将他生前进谏的文书拿给褚遂良看，李世民认为魏徵将这些丑话拿给史官看，摆明了是意图在后世谋取名望。再就是是魏徵生前曾经向李世民密荐，说中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集有宰相之才。可杜正伦与侯君集先后都出现政治问题，因此李世民觉得，魏徵生前推荐的两个人竟然都出了问题，这完全是在“阿党”，搞小政治集团。
两年后，唐太宗征辽东后班师，反思此次出征决策中的失误，才想起了魏征，于是又派人前去祭奠魏征，另立了一块平反的碑。从大臣死后的待遇上，也可以看到帝王的反复无常。
作为被后世传颂的千古一帝，在他的晚性情越发多变。某次李世民和吏部唐俭下围棋时发生了争执，李世民大怒之下，将唐俭从吏部尚书贬到潭州为官。不仅如此，还密令尉迟敬德暗中察访唐俭是否有怨言，准备借故将唐俭处死，幸亏尉迟敬德主持公道，唐俭才免于一死。对于名将功臣的猜忌，是所有皇帝的心病，即便李世民也能免俗。
贞观十七年。李世民的第五子齐王李祐发动叛乱，失败后李祐本人被赐死，然而在审理齐王叛乱案的过程中，却无意中牵连出了太子李承乾，尽管自己也是通过血腥政变上台，但李世民希望自己家能够“父慈子孝”。但现实却打了他的脸，因牵扯太子李承乾，李世民与群臣商议如何处治太子李承乾，席间没有人敢说话。最终李承乾则被从太子废为庶人，并流放到黔州。在李世民看来，他自己双手已经沾满了兄弟的鲜血，他不想他的子女身上，也沾满亲人的鲜血。
随着年龄的增长，进入贞观之治的后期，他开始大兴土木，先后修葺亭台楼阁，尽管多次批评隋炀帝杨广骄奢亡国，但晚年的李世民，对于隋炀帝的奢侈生活却日益心生羡慕。尽管对奢靡生活怀着不可抑制的向往和喜好，但作为一代雄主，李世民在奢靡之中，仍然保持着一定的清醒，并不断克制着自己。
贞观二十一年，高士廉去世，高士廉是李世民的妻子长孙皇后的舅舅，当初，年幼的长孙皇后被自己的无赖哥哥逐出家门，幸亏被舅舅高士廉救济养活。李世民对此痛哭流涕，次年。名相房玄龄病危，李世民直接将房玄龄接到自己的寝宫住下，“相对流涕”，房玄龄临死前，李世民亲自“临视，握手与诀，悲不自胜”。
尽管与杀戮、权术相伴终生，但他内心还是柔软的，在他自己生命的最后一年，贞观二十三年，李世民得知威大唐第一战将李靖病危，李世民也是亲临病榻慰问，见到病危的李靖后，李世民忍不住“涕泪俱下”。这或许也是对于自我时日无多的哀悯与自怜。因为君王可以战胜一切，却唯独不能战胜时间和死亡。李世民生前追求长生不老术。
随着健康的每况愈下，李世民对于金石丹药和长生不老术的兴趣日益高涨，此后，在生命的最后四年，从贞观二十年到贞观二十三年，关于李世民服食金石丹药的记载一直不绝于书。贞观二十三年四月，李世民暴毙在终南山上。死于丹药中毒。
尽管他的晚年并不完美，但他的内敛和自制，还是为一个帝国的崛起，成功奠定了根基，或许，权术加王道，才是他治国的根本，道理虽然简单，但千古以下，能做到的君王，还是太少了。
李世民的陵寝是昭陵，实际上，早在贞观十一年长孙皇后葬入九嵕山下的昭陵之后，李世民确立了昭陵乃至此后唐朝帝王陵园的陪葬制度。据史料记载，九嵕山下，昭陵“陪葬诸王，嫔妃，公主，功臣大将军等合计154人，突厥出身的大臣阿史那社尔甚至上书请求以身殉葬。唐高宗不允许，阿史那社尔又在唐朝当了几年官，死后因之前平定龟兹有功而陪葬昭陵。
昭陵陪葬者中最早的是温彦博，最晚迁来的是废太子李承乾之墓。这名历经蹉跎的废太子，在背负了数十年骂名后，还是回到了父母的身边。昭陵陪葬墓中，以魏征、李靖、李勣三人的墓最为突出。
贞观二十三年五月二十三日，千古一帝李世民驾崩，葬于昭陵，庙号太宗。贞观之治已随风消逝，一座帝陵，埋下了一个时代。
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