什么样的书法才算是好书法呢?这是每个喜欢书法的人心中的问题,毕竟问题的答案可以帮助提升审美水平,提高分辨书法水平的能力,能够更深层次的去解读书法佳作。有很多书法名家也给出了自己的答案,不过却令人感到更加迷惑了。
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曾有一位自称是“伟人智慧研究专家”的人,在一次讲座中提到:“书法有三层境界,第一层境界就是写完自己认识,别人也认识,第二层境界就是写完自己认识别人不认识,第三层境界也是最高境界,就是写完之后不但别人不认识,自己也不认识了。”
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同时这位专家还回应了听众的疑虑,他说:“书法是艺术,所以书法不是让你去读的,文字是让你去读的,艺术是让你去欣赏的。”
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看来好的书法就是不认识的书法,不能读的书法,凡是能够被自己认识和识读的书法作品基本都是下品。
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著名书法家张旭光先生在评价王冬龄先生“乱书”时,也表达了类似的观点。
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他说:“乱书是以草书为主构成的,所以是书法,不是绘画,是系那条的笔墨艺术。”
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“乱书将草书进行了重叠,让认识草书的人也不认识了,这就达到了一种世界性审美的共通感,成了世界性的艺术,并且他还是书法,所以是非常伟大的。”
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从张旭光先生的评论可以看出,凡是无法识读的书法就是伟大的、世界性的书法,必然也是最好的书法了。
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一位专家一位著名书法家都认为书法不能识读才是最好的,那么其他人会有什么样的评价呢?
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著名的“丑书”大师沃兴华先生也对这个问题有过解读。
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他说:“评价一幅书法作品水平的主要标准就看其中对比的种类和数量,好的书法作品必然包含丰富的对比关系,耐人寻味。”
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“王羲之书法之所以经久不衰,受到各个历史时期人们的喜爱,主要就是其中有很丰富的对比关系,王羲之在设置对比关系上的能力是后人难以达到的,这也是我们一直学习王羲之的主要原因。”
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关于王羲之书法当中的各种对比关系,很多书法家都曾解读过,但是将对比关系当成衡量书法水平的标准,还是一个新颖的观点。
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很多人在品读王羲之书法的时候,会不自觉的被其中的各种疏密布局、方圆兼备所吸引,看来沃兴华先生所言不虚。
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以不能识读为标准来衡量书法,必然令一众先贤佳作处境尴尬,《祭侄文稿》居然还能被读出内容,看来颜真卿不是悲愤不深,也应该是水平不够。
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以对比关系来衡量书法,让人们对传统书法有了更加深入的认识,也让那些表面漂亮,实则平庸的低级书法得以现形。
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