园林之美——《中式园林的秩序》新书分享会|中式园林的秩序|新书|朱良志|浦睿|生命哲学|美学

文津图书奖得主朱良志教授

园林美学新作

在园林里读懂中国人的生命哲学

中国人建造的不仅是居所，更是安顿人心的世界。

或许，我们都曾匆匆穿过一座古典园林，若不曾读懂它，便如同错过一本无字天书。园林里一石一木的排布，藏着与世界和谐共处的秩序，它不是束缚，而是一种让心灵得以安放的韵律。那种精心计算过的“乱”，深藏着与宇宙、四时同频的节奏与法则，是刻在中国人DNA里的秩序美学，堪称古代版的“强迫症福音”。这不是刻板的规矩，而是一种如呼吸般自然的“礼乐精神”，在严谨中生出无穷诗意。

在新书《中式园林的秩序》中，朱教授这样写到：

如果以无序为中式园林的特点，那是对中式园林的最大误解。因为我们不能只看到它的散乱，却看不到无序掩盖之下的内在秩序。中式园林，从本质上说，是无序中有序，具有极严谨的内在规则。

这潜在的规则，就是中国哲学所说的“生生”逻辑，或者说“天则”——天的秩序。中式园林超越“人序”，遵循“天序”——“虽由人作，宛自天开”，说的就是这道理。天地之大德曰生，阴阳开阖，四时兴焉，百物生焉。当欧洲古典园林以人的理性知识，或者以数的和谐来建立可测度的秩序时，强调天工开物的中式园林却把体现生生逻辑——这潜在的生命秩序——作为创造的基本法则。中式园林的最高理想，就是《中庸》所说的“位天地，育万物”。

中国园林致力于发明这不显不耀的生命之光，它有喜欢黯淡、不肆张皇的趣味，如苔痕历历，曲径通幽，窗内窥明，微花弄影，过分的敞快、光亮，会产生炫惑的感觉，为好园者所不取。小院春深，于幽静中得之。园林风物追求岁月沧桑的感觉，尤其重视包浆，古松老梅，苔痕包裹，尘垢遮掩，厚重拙朴，人们痴迷于其中显露的历史纵深感。