今天是2026年2月21日，农历正月初五，迎财神于户。
《礼记·大学》云：“富润屋，德润身。”
迎财神，迎的不仅是外界的财气，更是家宅内在的祥和气象。
真正的财富道场，不在庙堂之高，而在方寸之间。
若你的家中出现了这三种祥瑞之象，便是财神已至的最佳证明。
一、家人言语，常出“好话”
《周易·系辞》曰：“言行，君子之枢机。”
言语是心灵的门户，更是家风的底色。
正月初五，家人相聚，交谈间若能自然流露出和气、鼓励与感恩之语，便是上等的家宅吉兆。
北宋名相范仲淹家族八百年绵延昌盛，其《家训》首重言语之教：“见富贵不生谄容，见贫贱不作骄语；家人有过，宽语教之，勿以厉色。”
其子范纯仁更是躬行此道。
据《宋史》记载，有亲属曾讥讽他迁腐，他听闻后不仅不怒，反而平静地说：“吾平生所学，唯‘忠恕’二字，正需于此等处践行。”
这便是他常秉持的“但以责人之心责己，恕己之心恕人”。
一门和气，由此生根。
清代《庭训格言》亦载康熙教诲皇子：“凡一家之中，和字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败。”
和睦是家运根基，而和睦，首先起于口舌之间。
齐家有三言：
1.多说担当语：遇事常说“我来”、“无妨”
2.常怀感恩心：餐前饭后，不忘感谢劳作的人
3.传递希望音：长辈多祝福，子女乐分享
善言如春风，能筑起家庭温暖的殿堂。
口吐莲花，满室皆春；恶语如刀，先伤己身。
今日正月初五，多说祥瑞之语，便是为家宅积聚最深厚的福德，财神自会常居于此。
二、家人相处，没有“戾气”
《道德经》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
家庭中最珍贵的气场，便是这阴阳调和、冲淡责备的“和气”。
戾气如刀，先伤和睦，再损福泽；和气似水，能润万物，亦能生财。
明代袁了凡在《了凡四训·立命之学》中，详细记述了自己改造命运的关键，正在于修得“平和心气”。
他在家中专设“治心斋”，每当家人有过失或争执将起，他便走入斋中静坐自省：“定是我德未修、感未至，才致家中不和。”
一日，其幼子因争执打碎祖传瓷瓶，妻子怒而责骂。
了凡先生闻声而至，并未斥责任何一方，而是领孩子清扫碎片，温言道：“瓶已碎，不可复。然父子之情，更胜于瓶。汝可知错在何处？”
待孩子平静认错，他又对妻子说：“器物本为侍人，莫让人为器物所役。”
一场风波，就此化为乌有。
他以此为常，将“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”作为家训。
长此以往，家中戾气尽消，代之以充盈的和气，家运也果然日渐昌隆。
持家有三和：
1.面上含笑：进门先带笑意，开口先缓语气
2.事中容人：琐事纷扰，彼此体谅，一笑而过
3.场中设静：在家中设一“和气角”，冲突时暂移此处，冷静再言
戾气如疾风，吹散财气；和气似静水，涵养福泽。
当全家老少眉目舒展、心气平和，家中自有一股松弛安宁之气。
这份温暖的土壤，就是财富生根、家运长兴的根基。
三、家宅事务，井然有序
《大学》有云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
外在的秩序，源于内心的清明；家宅的井然，恰是德行与能力的自然流露。
清代名臣曾国藩深谙此道。
即便军务繁忙，他仍在家书中反复叮嘱子弟：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”
他认为：“一室之不治，何以天下家国为？”并亲自订立“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字家训，将读书、劳作、作息、孝亲等日常悉数纳入规范。
据《曾国藩家书》记载，其弟曾国潢一度治家松散，曾国藩便专函教导：“凡屋宇不扫，几案不净，即是衰颓之象。”
他要求子侄辈每日晨起必先整理卧室，书籍衣物各归其位。
曾家由此形成“入室即见章法，行事皆有分寸”的家风。
这份秩序，不仅维系了家族百年昌盛，更在乱世中守护了内心的安稳。
齐家有三序：
1.物归其位：让每件物品都有固定之所，窗明几净即是风水
2.事有条理：家中事务安排得当，人人知晓本分与节奏
3.协作从容：彼此配合默契，生活运转如溪流般顺畅安宁
当家中呈现出这般清明有序的“贵气”，便昭示着这户人家思维清晰、行事有度。
财神爷最愿将福泽托付于这等懂得经营、能够承载的明净有序之所。
秩序，从来不是束缚，而是通往自由与丰盛的捷径。
《周易·坤卦》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
迎接财神，其实就是家道内修的自然感召。
口出好话，是积口德，以善言织就祥瑞；
消弭戾气，是养和气，以平静滋养生机；
事务井然，是生贵气，以秩序奠定福因。
真正的财富风水，不在招财摆件，而在经营好家中的言语场、情绪场与秩序场。
当你的家中常闻暖语，不见戾气，诸事条理，你便已建成了人间最上乘的财富道场。
今日，我们喜迎财神，而财神，其实早已安居在你家中的祥和与清明之中。
愿君与家人，往后岁月：
家道日昌，人宅两安，马年驰骋，前程坦荡！
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