“顶流”来了！江北这个街区要火！|慈城|探花|文脉|杨守勤|状元|科举

1月8日的宁波慈城马年新春灯会发布会现场，一位明代“顶流学霸”的形象惊艳亮相，成为全场当之无愧的焦点。这可不是临时凑数的流量NPC，而是藏在慈城文脉里四百多年、号称“浙东第一卷王”的明代三元及第状元——杨守勤。

这位明代学霸凭啥跨界出圈，稳坐马年新春流量C位？答案，就藏在他的传奇人生和这片土地的文化DNA里。

马年新春灯会效果图慈城镇供图

明代的科举场，是名副其实的“千军万马过独木桥”。“万般皆下品，唯有读书高”的信条下，考中状元已是寒门士子的终极荣耀，而“连中三元”，更是科举制度里凤毛麟角的盛事。终明一朝二百七十六年，获此殊荣者不过寥寥数人，杨守勤便是其中之一。这份荣光足以让他名垂青史，但真正让他穿越时空的，远不止考场上的光环。

明代杨状元像

杨守勤（1559—1620），字克之，号昆阜，生于慈城察院巷一个清贫的塾师家庭。父亲杨世思是乡里有名的先生，虽家徒四壁，却性情旷达，将所有期许都凝聚在儿子的名字里——“守勤”，守一份勤勉，以勤立身，以勤致远。这份期许，成了杨守勤一生的底色。他未曾因清贫懈怠半分，一盏青灯伴长夜，满架诗书度流年，尤精《诗经》，下笔时不求藻饰，却自有骨力，千言立就间藏着浙东士子的通透与坚韧。万历二十五年（1597年），他在乡试中夺得经元，迈出“三元及第”的第一步；七年后的万历三十二年（1604年），他一路过关斩将，连夺会元、状元，终成“杨三元”的佳话。

史书的记载是克制的，但慈城的街巷里，关于杨守勤的传说早已被时光酿成了温情的故事，为这位状元郎蒙上一层祥瑞的薄纱。相传他幼年在井边嬉戏，不慎失足跌落，幸得一位云游的风水先生搭救。先生俯身观井，沉吟片刻后断言：“此井通海底龙宫，此子已拜见过龙王，将来必成大器。”这口井从此被乡人尊为“状元井”，往后数百年，每逢孩童启蒙，家人总会端来一碗井水，看着孩子饮下，把“鱼跃龙门”的期许，藏进一口清甜里。更有乡人说他是文曲星下凡，落笔能引星斗之光——这些无实证的传说，从不是虚妄的附会，而是一代代慈城人对这位同乡的崇敬与自豪，他们用自己的方式将文人风骨温柔地刻进民间记忆。

马年新春灯会效果图慈城镇供图

若仅以科举功名论，杨守勤或许不过是史书上“三元及第”的一则冰冷注脚。而真正让他挣脱符号桎梏、变得鲜活立体的，是褪去状元冠冕后，那份对亲情的赤诚坚守与对故土的深挚眷恋。

他身居朝堂时，始终牵挂家中年迈的母亲，一纸奏请告假回乡，放下官服换布衣，守在母亲榻前奉汤侍药，全然没有状元的架子。母亲去世后，他恪守礼法，在故乡守丧三年，晨昏定省，一如往昔——这份孝行，让他跳出了“学霸”的单一标签，成为兼具才学与温情的文人典范，也恰好契合了慈城“崇学重教、慈孝传家”的人文基因。

察院巷的烟火晨昏，早已为这份人文基因，浸润出温润的印记。这条不足百米的街巷里，不仅有杨守勤的状元府，还有其七世孙杨九畹的榜眼第、清代学者姜宸英的探花第，形成了“百米三鼎甲”的独特景观。青石板路磨去了岁月的棱角，却磨不去街巷里的书香，一门三代、一街三杰，不是偶然的幸运，而是慈城文脉绵延不绝的最好证明。这座拥有2500多年建城史、1200多年县城史的古城，自唐至清共走出5位状元、1位榜眼、3位探花、519位进士，举人、秀才更是不计其数，被誉为“天下第一进士城”。王安石曾赞叹此地“邑之士多美茂之材，易成也”，这份赞誉背后，是从唐代房琯迁治奠定“左文右武”格局，到南宋杨简创立“慈湖学派”讲学授业，再到近代秦润卿捐资办学、抱珠楼藏书传世的文脉积淀，读书早已不是谋生的手段，而是融入古城肌理的生活方式。

慈城孔庙内的三座泮桥慈城镇供图

浙东地区唯一保存完好的学宫建筑群——慈城孔庙，三座泮桥静静伫立，见证着这份文脉的传承。中间的状元桥、两侧的榜眼桥与探花桥，恪守着古代的礼制，唯有状元可踏过中间的桥面。如今，这里仍是慈城学子启蒙祈福的圣地，每年开笔礼，家长们牵着孩子的手，一步步踏上桥面。他们脚下的青石板，仿佛还留着杨守勤当年走过的温度。四百多年前，他或许也是这样，怀着对学问的敬畏与对未来的期许踏桥而过；四百多年后，他的故事，成了这座桥边最动人的注解，让“崇学重教”的基因，在一代又一代人的脚步中延续。

2026年的马年新春，以“文星耀慈城·福运喜迎春”为主题的灯会，将杨守勤推为核心IP，绝非偶然。本届灯会首创“城墙灯会”模式，以骢马河—古城墙为载体，将近一公里的千年城墙化作流动的光影长河，以“文曲星君下凡”为故事线，把杨守勤的科举传奇、慈城的耕读文化，都揉进灯景的设计里。当灯光点亮城墙的那一刻，光影便成了跨越时空的媒介，杨守勤不再是史书上的文字，而是鲜活在光影里的文人——他灯下苦读的执着、奉养母亲的温情、衣锦还乡的荣光，都与新春的福运交织在一起，让千年古城在灯火中愈发青春。