会员投稿|“商圣”范蠡难救子，二千年前的困境为何仍未摆脱？|史记|商圣|富贵|文子|楚王|范蠡

共3407字约 4分钟

文 |东坡读书会发起人，瞻新

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编者按：

在很多企业家的想象中，财富的传承是一道“时间题”：只要熬过创业的艰难，等到子女长大，一切自然会水到渠成。但理想很丰隆，现实往往很狗血。近日，双星父子反目成仇的新闻刷屏，惠裕全球家族智库也做了报道分析。双星表面看是股权之争、控制权之争、路线之争，实质却是一个老问题的重演：子不能承父、父不能教子。

早在两千多年前，中国历史上最著名的富商范蠡，就已经经历过类似的痛苦。今天，让我们来认真读一篇来自惠裕会员：东坡读书会发起人，瞻新先生的投稿《“范蠡困境”：商圣的传承难题》，从中找到启发。同时也欢迎更多的惠裕会员投稿，发表大家的洞见。

近日，网络盛传某著名品牌创始人的公开声明，涉及两代传承的纠葛，甚至到了“断绝父子关系”的境地。何以至此？

范蠡困境

传承的难题，不是今时今日才有，而是由来已久。哪怕是被誉为“商圣”的范蠡，也有着同样的困境。

据《史记》记载，陶朱公范蠡的二儿子杀了人，被囚于楚国。范蠡想派小儿子前去解救，用牛车载满了黄金作为疏通之用。这时大儿子却要求前往，范蠡不允。大儿子以自杀要挟，他的母亲就赶紧说服了范蠡，于是修书一封，让长子到楚国找他的故交庄生，并嘱咐，找到庄生之后就送上千金，一切听任他的安排处置，千万不要干扰多事。

长子到了楚国，按范蠡的嘱咐，找到庄生，送上了书信和千金。庄生让他赶快离开，万万不可逗留。即使他小弟得救出来了，也不要多问。谁知道长子怕事情不保险，另外私留下了百金送给楚国贵人。这庄生，素来以廉直称誉于楚国，全国都以“师”相尊。庄生收范蠡的千金，并非有意敛财，而是想等事成之后再交还，免得范蠡多虑。于是庄生借故说服了楚王，准备大赦。

这时楚贵人因为收受了长子的百金，见了大赦的苗头，就赶紧告诉范蠡的长子。范蠡长子听闻，觉得二弟刚好遇见了大赦，给庄生的千金是白白浪费了。竟然再去找到庄生，把金子要了回来，为此还暗自庆幸。

庄生于是再去见楚王，陈说一番，楚王果真杀了范蠡之子，再行大赦。于是，范蠡长子扶二弟之丧而回。他的母亲和乡人都哀痛至极，唯独却范蠡大笑。

他说，早就知道长子会误事，并不是因为他不爱弟弟，而是其心性使然。因为从小跟着自己备尝过艰辛，所以不舍得钱财。之所以要让小儿子去，就是因为小儿子一出生就享富贵，也就轻弃钱财，不会吝惜。他心中很明白，长子此行，必然因吝惜钱财而坏事，却无可奈何。

这就是两千五百多年前，被后世誉为“商圣”、“陶朱公”的范蠡救子不成的故事，可以说，也是个不折不扣的关于传承的案例。事业、财富，成功如“商圣”，也有“子不能承父、父不能教子”之困——我们且称之为“范蠡困境”。

以此来看今天，譬如某品牌的父子传承风波，是不是异曲同工呢？两千多年了，传承（尤其是商界传承）的困境难题，并没有因时间而化解。

子不知父，父不知子

相传，范蠡是计然的弟子，而计然又是老子的高徒。“商圣”范蠡，经商之道已经登峰造极，他以“三聚三散”的恢弘手笔闻名于天下，但似乎父（教）子之道有所欠缺。

首先，根据《史记》的记载，范蠡也是从艰辛创业到营商巨富，他有“散尽千金还复来”的见识，并且经过“三聚三散”，应该已经到了从实践可以到运用纯熟、进而提升为理论的境地，为什么长子没有传承到呢？是范蠡忙于政事商务没有教，还是教了，他的长子没有学到精髓呢？

在当今的财富传承背景下，类似的案例屡见不鲜。创始人创业时期忙于事务，而疏于陪伴、教导孩子，等到事业有成、孩子长成，让孩子接班的时候，由于长期缺乏和孩子之间的言传身教、情感和心智沟通，导致父辈的创业经验不能被二代理解、接受、消化。

在接班后的磨合中，父辈越发感觉子女悖离其创业理念，感到不放心、不甘心；而子女感受到的则是创始人的保守、不放手，以致束缚手脚，屈居于父辈成功的阴影之下，才华、抱负不得舒展。

“子不知父，父不知子。”正如同范蠡，他“三聚三散”，深明“财聚人散、财散人聚”的道理，也因轻财重义而深得人心，使财富三舍三来，才有“商圣”的美誉。但是，他掌控不了长子的心。

人的成长，除了需要物质财富，更需要情感、心智的熏陶。否则，就容易迷失在物欲中——范蠡长子吝啬钱财、幼子轻弃钱财、次子杀人落狱，“商圣”在商界长袖善舞，在传承或教子问题上，却未免捉襟见肘。

财富继承易，心智传承难

财富，对于二代和继承者来说，是已然的结果。创始人要传承的，除了“已然”的财富，更要传“所以然”的原由——那是关于财富之所以由来的勤奋、心性、智勇、情感等等一整套系统，一个生态。

古罗马政治家西塞罗曾说：“智慧是对一切事物产生的原因的领悟。”而“事物的原因”，往往不是可以讲述的一个两个，而是一整个天时、地利、人和的生态系统。财富传承，看似传承着可计价、可控制的财富，其实要以那一整套“系统”（尤其是心智）来做保障。否则千金万贯，可能成为继承者的“阿喀琉斯之踵”。

而心性、心智的培养，首先需要时间，其次需要方法，甚至是艺术。古今中外关于智慧的书籍如汗牛充栋，但书中的精义，如何照进现实？就如范蠡的师父计然，著有《文子》等道学名著，想必智慧的师承是极为高明的。更不要说计然的师父老子——《道德经》的作者。《道德经》中关于“金玉满堂，莫之能守”的告诫，在徒孙范蠡的身上，得到了悲剧而深刻的证明。

Tips：

什么是阿喀琉斯之踵（Achilles' Heel）？指的是阿喀琉斯的脚踝弱点，现喻指任何事物的致命缺陷或薄弱环节。典故出自希腊神话英雄阿喀琉斯（母亲忒提斯与凡人英雄珀琉斯之子）幼年被母亲倒浸冥河水时未被浸泡的脚踝，最终在特洛伊战争中被帕里斯以毒箭射中此处身亡。

一种假设

假如“商圣”范蠡，自打从政、经商开始，就匀出一部分时间陪伴家人、与儿子共处交谈，逐渐与他们分享财富，也分享财富所以由来之道。一边自我学习——明了成功路上的得失，和财富的所以然；一边与孩子共同学习，从现实的人生阅历，到书籍里的兴衰智慧，再回到现实问题中推演，乃至实践和演练……

试问，如果有这样相互交流、知行知心的过程，来培养两代之间的沟通，当需要继承财富或家族掌门之位时，会不会更稳妥、更平顺呢？

父辈总是在猛然间，发现子女已经长大，而中间却错过了一大段本来可以共度的时光。就好像突然反问“时间都去哪了？”

但与普通家庭不同的是，财富家族需要传承，既然如此，为何不从最开始时就花点时间，在亲子共处的时光里，一举两得地培养、熏陶志同道合的事业“合伙人”和财富“接班人”呢？

《道德经》还说过：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”这个共同分享、反思、学习、体证的过程，只是需要一个更早的契机。需要将一代人的经验传承下去，更要汲取历史智慧的养分，共同培养继往开来的家族掌门。

不必历尽艰辛、创造财富，让自己远离了教养后辈的重要使命，也让子女坐享其成而不得其所以然。得子（女）之初心，才能得子（女）之成心——子需知父，父更需知子。不但要知人，更要明世势、生态。

再讲一则关于诗人传承的故事，作为结尾吧。

宋代著名的爱国诗人陆游，在八十岁时写了一首《示子遹》，教导儿子写诗之道。诗的最后两句是：

“汝果欲学诗，工夫在诗外。”这两句诗的意境放到本文的主题中来，也很适合——汝果真要学财富之道，工夫更在财富之外。