十节青玉琮
高22.2厘米，为玉质极佳的青玉，器表有白化现象及黑色、灰黑色沁斑，玉琮上大下小，外方内圆，上下分为十节，每节上装饰简化的神人兽面纹，共40个，上端的一面射部有一个人形符号。器内外打磨光滑，是一件精美的艺术品。
学者从材、工、形、纹判断：这是一只典型的良渚文化晚期玉琮，这件玉琮的制作年代（距今四千余年）比金沙早一千年，地理位置在太湖区域，与金沙直线距离在1500公里以上，它是如何从长江下游传入蜀中，成为商周时期蜀人的祭祀用品的呢？令人遐想万千。
四节黄玉琮
高16.57厘米，重3918克，是迄今商周时期发现的最重的玉琮。
素面，平直线纹是夏商时期玉器常见的形制，原料出自本地，专家认为制作时间为商代，不晚于商晚期。
玉琮一般认为是贯通天地的法器。
玉戈
柄部两面刻长方形框，内刻交叉菱形纹，是中原和长江中游夏商文化玉器的纹饰。
兽面纹玉钺
玉材为川西的龙溪玉，是商周时期本地制作的，目前是金沙玉器中唯一雕刻兽面纹的，玉钺的门字形边栏纹饰也独具一格。
阳刻昆虫纹玉牌
海贝形玉配饰
仿海贝的青白玉，生动逼真。
石跪坐人像
人像线刻双眼，瞳孔圆睁，唇涂朱砂，跪姿，双手在身后反绑，头发为两股发辫。
人像的身份众说纷纭，有认为是战俘或奴隶，表现刑罚制度；有认为是人祭的替代品，有认为是巫师求雨的形象。
这样的人像出土了12个，与石虎、石蛇、石璧有规律地摆放在一起，应是祭祀的特殊用品。
铜人形器
出土了一对，人的造型，却没有头，在颈部和小腿各有一对称的小孔，推测是铆接固定或悬挂使用的，这种器物是首次发现。
五、解读金沙
从多个方面对金沙遗址进行解读，加深对金沙遗址的立体认识。
金沙在商晚西周时期成为古蜀国的都城，其出土文物表明上接三星堆文化而变得更为独立，到东周时期，蜀地的遗址墓葬不再出金器和象牙，青铜器和玉器也完全不同，表明金沙遗址所代表的文化在成都平原并没有延续下去，其去向何方？还是未解之谜。
六、结语
古蜀文明因为没有文字，文献记载又云山雾罩，历史上长期面貌不清，直到三星堆、金沙、商业街船棺葬等考古发现，才揭开了古蜀文明的面纱，古蜀国农业发达，有辉煌的青铜文明，昌盛的神灵祭祀。
古蜀文明虽然有鲜明的地域特色，自成体系，但并不封闭。中原文化对蜀地有强势的传播，玉璋、青铜尊、罍在蜀地出土便是例证。三星堆出土的海贝来自印度洋，汉代时蜀布、邛qióng竹杖等蜀中特产通过西南商道销售到古印度、大夏（中亚阿姆河流域）。
古蜀人以非凡的想象力创造了古蜀文明，成为中华文明多元一体的重要组成部分。
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