后世之所以推崇唐代法帖，最重要的一点原因，就是唐朝妥善保存的“二王”真迹偏多，古法传承纯正，当时大约9成书法名家，继承“二王”用笔技巧，尽得浑然天成的艺术之妙。
然而，历经五代十国的战乱，真迹大多失传，尤其是“靖康之乱”爆发，很多名家字画被抢走，宋高宗一度叹惋：“余自渡江，无复钟王真迹”，自此古法的正统性日益减弱。
所以后世经常批判明、清法帖，至于近代书法家的作品，更是瞧不上眼，认为他们的字浅薄庸俗，其实近代诞生很多“巨匠”，譬如被誉为“王羲之转世”的白蕉，水平胜过古人。
白蕉，本姓何，名法治，他自幼精于书画，熟读四书五经，养成良好的文艺修养，虽然当时书坛推崇碑隶的雄浑之气，但白蕉不随波逐流，独具艺术思想。
他崇尚帖学，追求笔画的生动性，以及内在意境之美，曾说：“作字要有活气，官止而神行，如丝竹方罢，而余音袅袅；佳人不言而光华照人。”
所以白蕉选择“二王”笔法学习，深入钻研《兰亭序》、《圣教序》等经典法帖，尽得魏晋灵动俊逸之美，沈禹钟说：“（白蕉）书法逼二王，画兰也无敌”。虽然白蕉师法“二王”，但他并非一味无脑模仿，而是融合自身技巧。
譬如欣赏他的传世作品《兰题杂存》，多以侧锋运笔，点画秀丽曼妙、流畅婉转，例如“快”字能看出明显的“王风”，但相比王羲之的字，他更追求起落无痕，笔势简洁干练、迅疾圆转。
线条瘦劲遒实，力道饱满，个别点画波折、颤抖，略带几分古拙醇穆之气，结字欹侧多姿，章法排布变幻莫测，通过墨色、疏密等对比，彰显本真天然之美。
如胡传海所言：“白蕉也不是一味地再现二王的面貌……可以说，白蕉在二王的基础上还运用了一些现代的用笔技巧。从而避免了他的作品一味崇古的嫌疑。”
沙孟海亦在卷尾题跋，称赞曰：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人”。
并且白蕉自述：“仆师法魏晋，友于隋唐，平视有宋，而盱衡当世，仆竟何敢让”，他声称自身水平超越元明清，能与宋人媲美，当为近代书坛第一人。
2023年5月文物局颁布的《限制出境名家作品名单》中，白蕉被选入其中，如今他的传世真迹，受文物局重点保护，一律不得出国展览，足以见珍贵程度。
时常临摹此作，可以提升用笔丰富性、灵动感，展现艺术之美，远离当代的“丑书”、“印刷体”等，同时初步了解“二王”笔法，有助于日后临摹晋唐法帖。
而今，我们对白蕉《兰题杂存》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原，此品以手工装裱。
比市面普通印刷品更还原、细腻，卷中字体极为清晰，细节处理全都一览无余，与原作毫无二致，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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