曹丕《典论·论文》有言：“文人相轻，自古而然” ，这个轻，有源于艺术以及审美上的异趣所产生的争鸣，也有艺术家持才自傲俾睨天下的风流。这种轻，在书法圈内也颇为盛行，特别是在顶级书家之间，没有人觉得自己的书法次于别人。孙过庭《书谱》中记载了这样一个故事:安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”,说的是谢安问王献之：“你感觉你的字比你父亲的如何？”献之答道：“当然超过他”。其他书家之间类似的品评典故多如云烟。同为泰斗级书家的赵孟頫和鲜于枢，则彼此钦佩，相互影响，成就了一段书坛佳话。
赵孟頫书法作品
虽然同为元代三大家，鲜于枢与邓文原无论是在当时的影响力，还是在后世的声名上，赵孟頫都要高出一大截。年龄最长的鲜于枢的一生最为坎坷。鲜于枢字伯几,号困学山民,又号寄直老人，出生在汴梁，虽然才华横溢,但并没在仕途上有所斩获，只做过一些诸如宣慰司之类的小官，性格耿介，不肯曲意迎逢，钻营攀附。元代诗人戴表元记录了一则鲜于枢的职场故事：“意气雄豪,每晨出则载笔，续与其长庭争是非,一语不合,辄飘飘然欲置章缓去”。有才华是好事，但这样的性格和情商，在封建社会的官场上，想要从底层迈向朝堂，居高位施展才华几乎是不可能的。其耿介的性格却与赵孟頫情投意合，成就金兰之谊。赵孟頫自是不必多言，元代书坛领袖，元代复古书风的旗手，书法承二王一脉，越宋元诸家，并立于隋唐群贤，直抵魏晋风流。在鲜于枢眼里赵孟頫是“神情简远,若神仙中人”。
赵孟頫书法作品
赵孟頫与鲜于枢的情谊从赵孟頫的《哀鲜于伯几》可见一斑：
生别有再逢，死别终古隔。君死巳五年，追痛犹一日。
我生大江南，君长淮水北。忆昨闻令名，官舍始相识。
我方二十馀，君发黑如漆。契合无间言，一见同宿昔。
春游每拿舟，夜坐常促席。气豪声若钟，意愤髯屡戟。
谈谐杂叫啸，议论造精覈。巍煌商鼎制，驵骏汉马式。
奇文既同赏，疑义或共析。锦囊装玉轴，妙绝晋唐迹。
粲然极炫曜，观者咸辟易。非君有精鉴，畴能萃奇物。
最后得玉钩，雕琢螭盘屈。握手传玩馀，欢喜见颜色。
刻意学古书，池水欲尽黑。书记往来间，彼此各有得。
我时学钟法，写君先墓石。江南君所乐，地气苦下湿。
安知从事衫，竟卒奉常职。至今屏障间，不忍睹遗墨。
凄凉方井路，松竹荫真宅。乾坤清气少，人物世罕觌。
绯袍俨画像，对之泪沾臆。宇宙一何悠，悲酸岂终极。
鲜于枢书法作品
二百六十个字的诗歌，讲述了两人相识相知的过程，有奇文同赏，疑义共析等好友之间的寻常之乐，也有追求复古书风的共同艺术志趣。仅仅是审美上的趋同，还不能支撑两人延续一生的友谊，最多也只是崇拜和追慕。赵孟頫和鲜于枢之间，在艺术水平上也是相互赞许，乃至倾慕。才有了鲜于枢父亲鲜于光祖的墓碑都由赵孟頫书写。古人对书写墓碑的态度是神圣而严肃的，主人家必请书艺超群，且德高望重的人书写，鲜于枢本身作为书法一流的大家，其父亲的墓志却请赵孟頫书写，可见其对赵孟頫书法水平的推崇。现存于上海博物馆的《鲜于光祖墓志》，是赵孟頫早期的书法作品，也是研究鲜于枢的重要史料。
鲜于枢书法作品
而赵孟頫对鲜于枢的情谊估计都能让赵的夫人管道昇吃醋了，赵孟頫在《次韵端父和鲜于伯几所寄诗》中写道“百年底用忧千岁，一日相思似几秋” 。在书法上赵孟頫对鲜于枢也赞誉有加，曾言““余与伯几同学草书，伯几过余远甚，极力追之而不能及，伯几已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔”，“困学之书，妙入神品，仆所不及”，认为自己的书法远比不上鲜于枢，虽然有谦让的成分，也能看出赵孟頫对鲜于枢书法水平的倾慕。
赵孟頫鲜于枢合写草书千字文
对于书法复古的问题，赵孟頫和鲜于枢的立场是一致的，都推崇晋人书法，皆以王羲之为最。赵孟頫题《眠食帖》云：此帖章草，奇古雄强，精神逼人。同样是题《眠食帖》，鲜于枢则言：右军云：吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。观此，乃知右军之言诚为过谦。其余则子昂书法已竟，不需重说偈言也。在用笔上赵孟頫主张“用笔千古不易”，鲜于枢的用笔赵孟頫称为“伯几书，笔笔皆有古法，是为至宝。”在书法实践上，鲜于枢的《御史箴卷》中，从结字到用笔，呈现出浓厚的赵氏书风。赵孟頫与鲜于枢曾合写草书千字文，鲜于枢写至“多士实宁”止，后由赵孟頫续補，整卷浑然天成。互相的影响已渗透到灵魂中，不一样的妙笔绽放出同样的精彩。
赵孟頫鲜于枢合写草书千字文
当年高山流水的知己情谊，却遭后世无聊之人横加诋毁，甚至在民国所修的《新元史》鲜于枢的列传中写道：或言孟頫妒其书重价购而毁之故传世不多。编修者也不敢定论，于是加了或言二字。经历各种历史的战乱，灾祸，书画作品得已保存实属难得，算上题跋等墨迹，鲜于枢有50多副作品流传到今天，也不算少了。这样的流言蜚语掩盖不了历史真相，也诋毁不了赵孟頫与鲜于枢伟大的友谊。独学而无友，则孤陋而寡闻，愿学习书法的朋友，在学书的路上有良朋挚友相伴。
赵孟頫鲜于枢合写草书千字文
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