上次讲到吴国也坐稳了霸主位置。至此，春秋五霸齐晋秦楚吴都已经亮相。我们稍事休息，暂时放下国家大事，聊几句民间人事。
说到春秋时代，不能不提到孔子，就是孔先生，这个先生名叫丘，孔丘孔先生，是儒家学派的创始人。孔先生的祖上是宋国贵族，等到孔丘的父亲到鲁国定居的时候已经落魄成了平民。
根据现代考证，孔先生原来并不姓孔而是姓子，因为祖上协助大禹治水有功被赐的姓子，后来孔先生的六世祖子嘉，字孔父。等到孔先生父辈逃难的时候就把孔当作姓了。
鲁国是个弹丸小国，在周王朝分封那会儿，鲁国收藏的图书和文献那是最多的。而且呀，鲁国也没在春秋时期的战乱中遭受到啥大的破坏，各种规章制度还有庆典礼仪的流程都保存得特别完整。像祭祀啦、葬礼啦、婚礼啦、男子成年的冠礼、女子成年的笄【jī】礼，这一堆麻烦又复杂的老规矩，除了鲁国人当中的专业人士，其他人都不清楚。这样的专业人士就被叫作“儒家”。这些儒家会出现在各种需要礼仪的场合，不管是有人去世、有人结婚，还是外交访问，他们都充当着司仪的角色。
公元前551年，孔丘出生的时候，父亲已经去世，靠妈妈辛辛苦苦抚养长大。小孔从小就好好学习，天天向上。那个时候纸张还没发明，字通常写在窄窄的竹板上，然后用皮绳（韦）串起来，平时卷成一卷，看的时候再摊开，称为“韦编”。
今天的闽南话里，把书念成“册”，看书叫“看册”。
甲骨文中的“册”字
小孔读书太勤奋了，经常地翻书，以至于串竹板的绳磨断了三次，叫做韦编三绝（古代喜欢用3,6,9等数字表示次数很多，不一定就真的是正好三次）。所以“韦编三绝”就成为发奋苦读的代称。（在差不多同时期西方，使用的是一种叫“纸莎草”的植物茎秆制成的纸草，如果遇到需长篇书写的材料，就用浆糊将单张纸草首尾连接，制成长卷书写。纸张发明之后，这两种装订方式都以各自的方式得到了保留。大概类似线装，粘背。）
小孔一开始做过仓库管理员，弄熟了一些祭祀方面的套路。后来离开鲁国，去穷游天下，顺便增长见识。
先是到了齐国，齐国国君不欢迎他，他又来到宋国和卫国，这两个国家的国君更狠，还命人将他驱逐出境。小孔又到了陈国和蔡国，这次的处境更惨，一度被当地人限制了人身自由。
后来跑到周王朝首都，跟老子学了几天。又回到鲁国之后，开始举办培训学校，到处发小广告收弟子。慢慢地有了一定的社会地位和名气，顺利晋级为老孔。
公元前502年，鲁国有三大家族，实际上掌握了政权。老孔因为小有名声得到了赏识，担任了县长。让老孔大出风头的是这样一件事。
公元前500年，鲁国鲁定公和齐国齐景公在山东会面，孔丘以礼仪专家的身份列席，被任命为司仪，主持这个大场面。
在最后的联欢会阶段，齐国兴致勃勃的跳了一场土风舞助兴，可是孔先生根据儒书的规定，认为这是野蛮人的表演舞，不适合出现在这样的场合，应该跳一场宫廷舞。齐国马上就跳了一场喜剧宫廷舞，因为逗得人嘻嘻哈哈的，孔先生又说你太不严肃了，这种庄严的场合闹这一出，冒犯了国君，是大罪。让鲁国的卫士把那些无辜的齐国男女演员的手脚都砍了，事后孔先生的徒子徒孙们还自豪地宣称，孔先生的这一手震慑了齐国，壮大了我鲁国的国威。
没办法，孔门传统就是这么地讲究礼仪。今天那些高喊着“头可断，头发不能乱”的少年们，你们知道谁是先驱吗？孔先生的学生子路。
公元前480年，在一次战斗中子路的帽子系带断了，帽子摇摇欲坠。子路说，一个君子，必须活得体面而有尊严，就算去死，也不能披头散发。于是放下武器腾出双手，慢慢悠悠地绑帽子，任由敌人砍杀。
公元前498年，孔先生因为自说自话得罪了三大家族的掌权大佬们，只好匆匆地再一次漫游去了，这次游了十四年，先后到过卫、陈、曹、宋、郑、蔡、楚等国，在宋国的时候，被人暗算过，在郑国的时候，被人骂丧家狗，在蔡国的时候，被老农民骂不懂劳动只会制造米田共，分不清稻苗和韭菜。（“四体不勤，五谷不分”）。在陈国、蔡国差点饿死。孔子一心做官，说：“如果有人愿意重用我，我一年之内就能做出成绩。”
公元前484年，六十八岁的孔老回到了鲁国，从此孔先生彻底的死了做官的心，一心一意的开始收徒弟教学生，讲他的儒家思想。
有天老孔路上遇见程先生，两人停（马）车交谈，车上方挡雨的盖子靠得很近，一谈就是一整天。后来“倾盖论交”就形容志同道合、一见如故。所谓白头如新倾盖如故，有些人互相认识了一辈子头发都白了，还是像陌生人一样，有些人路上遇上只要停车聊上几句打个招呼，却能像老朋友一样心心相通。
公元前479年孔先生去世，留下了许多名言，他的弟子根据他的言行整理出一本《论语》，记录孔子一生的思想与言行。
现代有一段时间，这个孔先生的名声臭大街，我们轻蔑地叫他“孔老二”，还要打倒他再踏上一脚，但是今天这老孔时来运转，我们把他当作教师的祖师爷，满世界开孔子学校，尊孔先生是儒家学派的创始人。
插播完了孔老先生的事情，我们继续聊春秋时代。
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