远字仁近，一字仁父，钱塘人。宋咸淳中，以诗名，与白珽湛渊并称于吴下，人谓之「仇白」。一时游其门者，若张雨、张翥、莫维贤，皆有名当时。元至元中，部使者强以学职起之，为溧阳州学教授。以杭州知事致仕。
自号「近村」，又号「山村民」，学者称山村先生。其为诗尝曰：近体吾主于唐，古体吾主于《选》，往往于融畅圆美中，忽而悽楚蕴结，有《离骚》三致意之馀韵。晚年谢事，乐于湖山泉石间，多与方士游名山胜地，佛刹灵区。足迹所到，辄有题咏。
释妙声谓其诗冲远幽茂，而静退閒适之趣溢于言外。释弘道赠诗云：「吾爱山村友，诗工字亦工。波澜唐句法，潇洒晋贤风。」僧守道赠诗云：「朝野遵遗老，山村有逸民。书传东晋法，诗接晚唐人。」似是为山村写照也。
冬夜和陈道士韵 其一 宋末元初 · 仇远
焚香读易乐閒居，参订先天太极图。
人道三分程氏传，较他汉上有差殊。
这首诗描绘了一个安静的夜晚，诗人在室内焚香阅读《易经》，同时研究先天太极图。这两件事情都是中国传统文化中的重要组成，其中《易经》象征着哲学和宇宙观的深邃，而太极则是道家哲学中阴阳调和的代表。诗人通过这些活动寻求心灵上的平静与智慧。
“人道三分程氏传”一句，表明了诗人对先贤程颐的儒家思想有所研究，并且认为这种思想在人性论上有着独特的见解。最后一句“较他汉上有差殊”则是说这些思想与汉代以来的其他学派相比，有其独到之处。整首诗通过对个人修养和文化传承的描绘，展现了一个文人墨客在乱世中的精神追求和内心世界。
仇远作为宋末元初的文学家、书法家，其作品往往蕴含着深厚的文化底蕴和对时代的深刻感悟。这首诗也不例外，它通过对个人研读经典、探讨哲学的描绘，反映了诗人对传统文化的热爱和对时代变迁的敏锐洞察。
冬夜和陈道士韵其二宋末元初 · 仇远
闻道孤根暖已回，扶筇携酒出山来。
数花羞涩西坡上，也当春风一度开。
这首诗以春天的到来为背景，描绘了诗人听闻春暖花开后，带着酒壶走出山野，欣赏西坡上羞涩绽放的花朵的情景。诗中充满了对自然之美的热爱和对春天的向往。
首句“闻道孤根暖已回”点明了春天的到来，诗人通过“孤根”这一意象，巧妙地表达了草木生命力的复苏和春天的生机盎然。次句“扶筇携酒出山来”则展现了诗人出游时的愉悦心情，他扶着拐杖，带着美酒，走出山间，去感受春天的美好。
后两句“数花羞涩西坡上，也当春风一度开”则将笔触转向西坡上的花朵，它们羞涩地绽放，却也应当在春风的吹拂下尽情怒放。诗人通过花朵的形态，表达了对自然之美的赞美和对春天的珍视。
整首诗语言简洁明快，意境清新自然，展现了诗人仇远对春天的热爱和对自然之美的敏锐感知。同时，诗中也透露出诗人对生命力和希望的赞美，以及对美好生活的向往。
冬夜和陈道士韵其三宋末元初 · 仇远
石铫溪芽活火烹，旋烧败叶带枯藤。
路遥难递中水，且试梅花涧底冰。
这首诗以冬夜煮茶为主题，通过描绘煮茶的场景和所用的材料，展现了诗人对茶的热爱和对自然之美的赞美。首句“石铫溪芽活火烹”点明了煮茶的工具、材料和火候，石铫的保温和煮茶功能，溪芽的新鲜和自然，以及活火的旺盛和恰到好处，共同构成了煮茶的美好场景。
次句“旋烧败叶带枯藤”则进一步描绘了煮茶时的火焰和氛围，火焰炽热，连枯藤败叶也一同燃烧起来，形成了热烈而富有生机的画面。同时，这也暗示了诗人对自然的热爱和敬畏，他善于从自然中汲取灵感和力量。
后两句“路遥难递中水，且试梅花涧底冰”则表达了诗人对名贵泉水的向往和对自然之美的追求。虽然路途遥远难以递送中水，但诗人并未放弃对美好事物的追求，他姑且试试用梅花涧底的冰水来烹茶，这既是对茶的热爱，也是对自然之美的赞美。
冬夜和陈道士韵其四宋末元初 · 仇远
三白先春慰客情，瑶林照耀夜窗明。
浅斟低唱痴儿女，那得工夫问雪声。
这首诗以冬夜为背景，通过描绘雪花、瑶林、夜窗、儿女等景象，展现了诗人对自然美景的赞美和对家庭温馨氛围的珍视。首句“三白先春慰客情”以雪花为象征，预示着春天的到来，并给远方的客人带来安慰和温暖。次句“瑶林照耀夜窗明”则进一步描绘了雪夜的美丽和温馨，晶莹剔透的冰挂或雪花如同瑶林一般映照在窗户上，使得室内变得明亮而神秘。
后两句“浅斟低唱痴儿女，那得工夫问雪声”则转向了家庭聚会的温馨氛围。家中的儿女轻声歌唱或浅酌低饮，沉醉在这美好的时光中，哪里还有时间去倾听雪花飘落的声音呢？这种描写不仅展现了家庭聚会的欢乐和温馨，也表达了诗人对家庭生活的珍视和享受。
整首诗语言简洁明快，意境清新脱俗，展现了诗人仇远对自然美景的赞美和对家庭温馨氛围的珍视。同时，诗中也透露出一种超脱世俗的快乐和平静，表达了诗人在严冬之中仍能找到美好与平静的一面。
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