那三个字，“高俅墓”，就跟有魔力似的，一下子就把鲁南平原上那个叫富饶庄的小村子，给吸到了风口浪尖上，全网都在看。
你翻开2013年山东省文物局的文件，白纸黑字写得清清楚楚，官方的说法就一句，“富饶庄宋墓群，省内规模最大、规格最高”，压根就没提过高俅这个人，可村里人哪管这个，他们就信老辈人嘴里传下来的话，说“太尉就埋在这儿”，这个太尉，就是《水浒传》里那个把林冲往死里整的大官。
这事儿第一次闹得人尽皆知，得追溯到1970年那个冬天，村北边修石渠，一镐头下去，刨出来一块青石板，是个墓志，一尺半那么大，边上还刻着缠枝牡丹的花纹，看热闹的人是越围越多，有人眼神不好，把“高”字看成了“亭”字，结果“亭复”传来传去就喊成了“高复”，当天下午，隔壁围沟村姓高的族人就赶过来，把石头抬走了，说是他们“老祖宗的东西”。
这块石头再露面，就到了2008年，搞土地复垦，考古队来了，才从围沟村一个猪圈的墙根底下给挖出来，上面的墨迹早让雨水给泡花了，好在盖子还在，上头的篆书看得真真切切，“宋故高公墓志”。
墓志拉回县里的文管所，洗干净拓了个片，一排排的楷书就显出来了，写的是高复，字正之，官当到了西京左藏库使、持节淄州诸军事，元祐七年没的，活了六十八岁，这官在北宋算五品，离高俅那个“太尉”还差着两级呢，可就这一个“高”姓，就够让周围人激动了，“你看看，我就说吧，是高俅他们家的！”，考古队的领队也只能苦笑，一遍遍跟人解释，高复是本地人，高俅是开封人，差着三百多里地呢，根本不是一回事。
真正让专家们坐不住的，是后来钻探出来的十九座砖室墓，整个墓群东西长180米，南北宽120米，就跟一把打开的折扇，顺着蒙山的山势铺展开来，墓道全都冲着南边，最长的一条有26米，4米宽，两边墙上还有对称的眼儿，说明当年肯定有木头的甬道，墓室用的青砖，每一块都长36厘米，厚6厘米，敲一下声音特别清脆，这是北宋官窑“大砖”的规格，最东边那个双室的券顶墓，虽然早年被盗过，但封土堆还高出地面一米五，当地人管那叫**“王坟崮”**，坟头上长满了野枣树，一到秋天，红枣掉一地，村里的小孩都跑去捡着吃，谁能想到脚底下踩着的是九百年前的大户人家。
挖出来的东西不算特别多，可每一样都分量十足，六块墓志，四面都打磨得溜光，边长都是62厘米，厚14厘米，上面的字是骈体文，写得那叫一个漂亮，有一方砚台，澄泥做的，背后刻着“凤池”两个字，砚池里剩下的墨都干成薄片了，跟黑色的蝉翼一样，最让人眼前一亮的，是一件白釉瓜棱执壶，23厘米高，壶嘴做成个鸡头的样子，壶身光亮得能照出人影，往里倒点清水，都能看见北宋工匠拉坯时留下的一圈圈弦纹，壶底还用墨写了“丙子”两个字，算下来是绍圣三年，正好是高复去世后第九年，也不知道是哪个后人来祭拜，把这壶留在了供桌上。
村里人对这些瓶瓶罐罐不怎么上心，他们更关心的是“人”，围沟村九成的人都姓高，家里的族谱是光绪年间修的，谱序第一句话就写着**“始祖复公，宋皇祐间自枣强迁平邑”**，这时间、地点、人名，跟墓志上写的一点不差，2010年清明节，高家的人凑钱在墓群南边一百米的地方，重新立了个碑楼，碑额上雕着龙，正中间刻着“宋左藏库使高公之墓”，两边的小字是儿孙的名字，从十一世到二十五世，密密麻麻的，跟一本倒着翻的家谱似的，那天放鞭炮，把麦田里的鸟都吓飞了，考古队的人就在警戒线那边刮土，一边是搞科研，一边是认祖宗，谁也不碍着谁。
真正把这事推向高潮的，是2013年6月，省考古所来了二十多号人，把那个“王坟崮”给整个揭开了，墓坑是个“甲”字形，分前后两个墓室，前室两边有壁龛，里头还有彩绘的侍俑，红红绿绿的颜色都褪得差不多了，后室的棺床是整块的青石板，长2.8米，宽1.4米，床面上还凿了浅槽，估计当年是嵌了铜镜、银锭之类的东西，盗洞从正上方打下来的，棺材早被劈成了烂木片，就找到半截大腿骨，鉴定是个六十岁以上的男的，就在棺床的脚底下，考古队员摸到一块被泥包着的墓志，把湿泥擦掉，盖子上赫然又是**“宋故高公”**四个字，跟1970年发现的那块就差一个“复”字，翻开一看，里头写的是高复的儿子高景圭，官当到内殿崇班，正七品，崇宁四年下葬的，这下可热闹了，高俅不就是崇宁年间发达的吗！
这消息跟长了翅膀一样，第二天“高俅父子同葬一岗”的新闻就挂满了各大网站的首页，县文广新局的电话都快被打爆了，领导没办法，只能在路口装了减速带，又派了派出所的人过来巡逻，考古队连夜赶工，又是拍照又是绘图，还用上了航拍，生怕晚一步现场就被看热闹的人给踩平了，可真正的学者心里都跟明镜似的，高景圭比高俅大了二十多岁，俩人根本扯不上关系，也就是都姓高，活在同一个时代罢了，跟今天有两个叫“张伟”的人一样。
为了把这事说清楚，山东省博物馆在2014年办了个《蒙山宋韵》特展，把富饶庄挖出来的六方墓志全都搬进展柜，按着年代排成一排，皇祐、元祐、绍圣、崇宁、大观、政和，北宋中期到晚期的年号都齐了，说明牌上写得很收敛，“高氏家族，自皇祐年间迁居蒙山前，五世葬于此，延续七十余年”，一个字都没提高俅，可来看展览的人还是挤在展柜前小声嘀咕，**“听说高俅也埋那儿，专家不好意思说。”**讲解员也只能微笑着，再把“高俅是开封人”这句话重复一遍。
现在的富饶庄，田里都种上了药材，春天是黄芩开紫花，夏天是桔梗冒白花，回填后的墓坑就像一道缓缓的土坡，远远看去跟麦田没什么两样，保护范围的界桩是水泥的，上面刷了反光漆，晚上车灯一晃，白得晃眼，围沟村姓高的老头老太太，还是会在中元节提着篮子过来，烧点纸，倒点酒，嘴里念叨着“老祖复公，领着景圭、领着俅公，都来拿钱”，考古队员听见了也只是摇摇头，不再去纠正什么了，在老百姓心里，历史跟传说就是一回事，混在一起才更有味儿。
去年冬天，镇上搞乡村记忆工程，在村口立了块仿古的石碑，正面是“省级重点文物保护单位——富饶庄宋墓群”，背面把《高复墓志》全文都刻上去了，碑旁边还新栽了两行银杏树，小树苗上裹着草绳，跟站岗的小兵似的，导游图也开始设计了，规划里头出现了**“高俅文化园”**五个字，县里文旅局的领导一拍板，“不主动宣传，也不回避传说，让游客自己去想”，这话说的，既给了传说面子，也保住了学术的里子。
高俅到底埋哪儿了，正史里没写，《宋史·徽宗纪》就一句“卒，赠太师”，没说葬哪，开封、商丘、兰考都说有他的衣冠冢，可谁也拿不出墓志来证明，反倒是富饶庄这片宋墓群，证据链太完整了，规模、器物、铭文，全都是北宋当官人家的顶级配置，高复、高景圭父子，再加上另外三块墓志里提到的“高公”，在蒙山脚下构建了一个最牛的“高氏朋友圈”，至于高俅，他可能在开封城外，也可能在临安北郊，但肯定不在平邑，可老百姓不听这个，他们就认一个死理，姓高、当大官、还是一个时代的人，那就有“可能”。
于是，富饶庄的晚上就经常有这么一幕，月亮挂在蒙山豁口上，像个被啃了一口的银饼子，田埂上，考古队的界桩反着光，白线连成一个方框，坟头上压着的黄纸被风吹得哗哗响，远处传来旅游大巴倒车的声音，“滴滴”的，特别清楚，车上跳下来一群穿着汉服的年轻人，提着灯笼找“高俅墓”，手机直播间里弹幕刷得飞快，**“家人们，到太尉的地盘了！”**而那个真正的太尉，可能正躺在史书的某一页里，听着九百年后的这些脚步声，偷偷地笑呢。
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